日本《佐山 美雪》2行目ライン
佐山 美雪あらすじ
この長逗(dò(🎯)u )留の(🍎)中で、わ(🏂)ずかに旅の半蔵を慰めた(🤪)のは、国の方(〽)へ(🏌)求(🛁)め(📞)て(🧗)行(🎋)きた(🍢)いものもあるかと思って本(🔒)屋(wū )をあさったり、江戸(🌲)に(😅)ある(🥖)平田同(📓)門の知人を訪(fǎng )た(❣)ずねたり(✅)、(🎽)時には平田家を訪ね(🗽)てそこに留(liú )守居す(🔦)る(🏮)師鉄胤(yì(⛔)n )かね(🤩)た(🎋)ねの家(😈)族を見舞(❓)った(👶)りすることであった。しかしそれにも増(zēng )して彼(💰)が(📝)心を(😿)引(yǐn )か(🏭)れたのは多(duō )吉夫婦(fù(🎾) )で(🎣)、わけてもかみさんのお(🔙)隅のような目の光(👹)った人(rén )を見つけ(👦)たことであった。
「江(👡)(jiāng )戸(hù(🐴) )はどうなるでしょう(🔘)。」(⭐)
「今(📫)度は東湖(hú )先生の御子息さん(📓)も御(⤵)一緒(🥃)です(🤖)。この藤(✖)田(🍚)小四郎(láng )と(👔)い(🏸)う人はまだ若い。二十三、四で一方の大(❗)(dà )将(🏀)(jiāng )だという(🔫)から(⏪)驚くじゃ(🔛)ありませんか。」
この(❎)真木和(🐹)泉の(🈸)死に(🚥)ついて(🌚)、景蔵(zā(🍒)ng )の所感(gǎn )もその手(👹)紙(💊)の中に書き添えてあ(🛃)る。尊王(🕥)(wáng )と(🏎)攘夷(yí )との(🎯)一(yī )致(🥑)結合(🔇)をね(🙇)らい、それに(🎏)よって世態の変革を促そうとし(🉐)た(🤟)安(ā(🐫)n )政以来の志士(shì )の(🚞)運(🆘)動(dòng )は(🐞)、事実においてその(🔝)中心(🏔)の人物を(🍉)失(shī )ったとも(🦖)言ってある。平田(tián )門人(rén )として(🚈)の自分らは―(❔)―ことに後(hò(🦗)u )進な自分らは、彼(bǐ )真木和(hé )泉が生涯しょうが(🕥)い(⛹)を(🐳)振り(🙅)返って見て、もっと自分らの進路(🖥)を見(jiàn )さだむ(🈺)べき時(shí(🐟) )に到(dào )達(dá )したと言ってある。
物頭はまず峠の内の注連掛しめかけとい(🈚)う(😌)場(🏆)(chǎng )所(suǒ )を選び、(🔨)一手(🐺)限ひ(🌑)とてぎ(🚃)りにても防戦しうるようそこに防禦(👙)ぼ(🛋)うぎょ工事(shì )を施(🌈)(shī )すことに(🤐)した。そ(🔛)の(🐌)考(😏)え(⬜)から、彼は人足(🙍)の(🆑)徴(zhǐ(🔶) )発を付近(jìn )の(🏰)村(🧠)々に命じ(😎)て置いた。小役(📶)人を連(🚘)れて(🕋)地(🖌)利の見(🗻)分にも行っ(🏻)て来(🕒)た(🎿)。注連(lián )掛しめ(🦔)かけへは大(🎲)木(mù )を並べ、士居(🧘)どいを築き(👂)、鉄(zhí(🍘) )砲を備(🌋)え、人数を伏せることにした。大平おお(😈)だいらから馬道下の嶮(✖)岨けんそ(😛)な山(😗)の上(🚗)には(🤳)大木大石を集(jí )め、道路(lù(🏁) )に(🦈)は大(dà )木を(📇)横(🕍)(héng )たえ、急(🍭)(jí )速に(❎)は通行のできないよ(🍟)うに(🥜)して置いて(🆘)、敵を間近に引(yǐn )き寄(jì )せてから、鉄砲(🐍)で撃ち立て(🏈)、大木(🏽)大(📎)(dà(📶) )石を落としかけたら、(🎒)た(🎆)と(📯)え多(🙏)人数が押(yā )し(🐐)寄(jì(🔃) )せて来ても右の一手で何ほどか防ぎ止めることができよう、(💟)そ(🌬)のうちには(⛺)追(🦁)い追(zhuī(👇) )い味(⛵)方の人数も出張(🙋)する(🧡)であろう、(🚹)物頭はその用意のた(📀)めに雨中を奔走した。手(🎞)を分(🦁)けてそ(📿)れ(🈯)ぞれ(🎲)下(xià(🔯) )知げ(🎐)じを伝(yú(🕧)n )えた。それを済ま(🧚)したこ(🚽)ろにはも(🚏)う昼時刻(kè )だ(🥤)。物頭(🍯)が(🔛)樋(🍀)橋とい(✅)は(🚊)しま(💱)で峠を降(jiàng )りて(🐫)昼(💡)飯(fàn )を認し(🙉)たた(✴)め(👂)てい(🔈)る(🦉)と、追い追いと人(📍)足(🐡)も集まって来た。
その日(rì )の泊まりと(🆗)定めら(🤺)れ(🌕)た駒場こ(👻)まば(😐)へは、平田派の同志のものが集まった(🎄)。暮田(🗞)(tián )正香と松尾誠まつお(💞)まこと(🚩)（松尾多勢子(zǐ )た(⬜)せ(🀄)この長男）とは伴(bàn )野とも(🧖)のから。増田平八(bā )郎ますだへいはちろ(🕧)うと浪合佐源太(tài )な(🚉)みあいさげんたと(😒)は浪合から。駒場(⏮)(chǎng )には同(📿)門の医者山田文郁(⏱)ぶんいくもある。武(🚑)田本(běn )陣に(🤸)あて(💪)られた駒(jū )場(chǎ(🗺)ng )の(⏲)家(jiā )で、土地の事情にく(🐰)わしいこれ(🦖)らの人(❄)たちは(🐯)この先とも小(xiǎo )藩(fān )や代(🦔)官との(🚑)無益な衝突の避けら(🚕)れそ(🎨)うな山国の間道を浪(làng )士らに教えた。そ(📚)の時(🆑)、も(🏣)し参(🏧)州(🍆)街(jiē )道を経由(📷)(yóu )することと(✊)なれば名古屋の大藩と(💆)も対抗し(♿)なけれ(🔓)ばなら(🚮)ない(🎗)こ(🕒)と(😟)、のみならず(🍑)非(⛷)常に道路の(🏭)険(xiǎ(👨)n )悪(🚋)な(👸)こ(🍸)とを言って見せる(🔱)のは浪合(🐡)から来(lái )た(🎸)連中(🔱)だ(🈶)。木曾(🎯)路(🦖)から中津川辺へかけて(🖕)は(🚵)熱心な同(🤖)門のものもある、清(😝)内路せいないじの原(yuá(💿)n )信(xìn )好の(🤝)ぶよ(🍿)し、馬籠まごめの青山(shān )半(🦐)蔵、中(zhōng )津川の浅見景蔵、それから峰(fēng )谷(🖌)はち(⏮)や香蔵なぞは、いずれも(🌡)水(🕧)戸(hù )の人(ré(⚓)n )たちに同情を送るであろ(📎)うと言って見せるのは伴(🔝)(bàn )野から来た連(🛡)中だ。
こん(🕴)なに浪士側が迫って行く間に、一方諏訪(😌)(fǎng )勢はその(⚡)時ま(🖲)でも幕府(🎳)の討伐(⛅)隊を(🧕)頼(🎲)みにした。来(lái )る(🏔)、来る(🍍)という田(🧞)沼勢(🧠)が和(✋)田峠に近づく模様もない(🗃)。もはや諏訪勢は松(🐚)本勢(shì )と力を合わ(🏤)せ、敵(dí )として進ん(🎱)で来(🐪)る(💬)浪士(⛽)ら(🔖)を迎え撃つのほ(🍅)かはない。間(🌨)も(👼)なく(🕐)、(📸)峠(📆)の峰から一面(miàn )に道を押し(😥)降(👋)(jiàng )くだっ(🗺)た浪士側(🚯)は干草山ほしくさやまの位置まで迫った。そこは谷を隔(💂)てて諏(🏩)訪勢の(🕟)陣地(🗾)と相距あい(🕑)へだ(🕞)たる(📭)こと(🧚)四(sì )、五町ばかりだ。両軍の衝(chō(🤝)ng )突(tū )はまず(🐕)浪士側(🖥)から切っ(🍕)た(🍀)火蓋ひぶたで(🦊)開(🐉)始(shǐ )された。山の上(shàng )にも、谷口にも、砲声はわくよう(❄)に起こった。
美(měi )濃みのの中津川にあって(🏾)聞(📰)けば、幕府の追討総督(dū )田(tián )沼玄蕃(fān )頭げんばのか(🎼)みの(🗞)軍は水戸(hù(🌃) )浪士より数日(rì )おくれて伊(yī )那の(🤭)谷(gǔ )ま(🚍)で追(🤚)って来(🆗)たが、(🤲)浪士らが清内(🕵)(nèi )路せ(🍝)いないじから、馬(mǎ )籠(lóng )、中津川(chuā(💵)n )を経て(🕸)西(💙)へ(🎄)向(🍚)かったと聞(wén )き、飯(🆓)田からその行路を転じた。総督(🐦)(dū(🌴) )は飯田(tián )藩(😾)が一(yī(🏷) )戦をも交(📈)(jiāo )え(🥟)ない(💐)で(📩)浪士(🈸)軍(jun1 )の(👮)間(🏟)道(dà(🍼)o )通過に任せたことをもってのほかであ(🔯)るとした。北原(🈯)稲(🈷)雄兄弟(dì )を(🚝)は(📻)じ(🗄)め、(😄)浪士(shì )らの間道通過(guò )に斡旋あっ(📡)せ(🆎)んした平田門(mén )人の(🎂)骨(🚶)折(🍝)(shé )り(🥃)はすでに(⭐)くつが(💱)えされ(🍈)た(💁)。飯田(🍖)藩(🥚)(fān )の家老(lǎo )は(👶)その責めを引いて切(🕣)腹し、清(⛱)内(nèi )路の(🏢)関所(🍡)(suǒ )を預(💱)かる(🤐)藩士もま(➡)た同(🖤)時に切腹した。景蔵や(📹)香蔵が訪たずねて行(🈷)こうとしてい(😒)るの(🏕)は(🐼)こ(🚯)れほど動(dòng )揺したあとの飯(fà(🎳)n )田(💵)で(🐘)、馬(🥏)(mǎ )籠から中(🚙)津(♓)川(📢)へか(🎵)け(🌂)ての(🚊)木曾街道(🆎)筋には和宮(gō(🈂)ng )様かずのみ(❣)やさま御(yù )降嫁以来の出来(lái )事(🔕)だ(🈴)と言わ(🐥)るる水(🖌)戸(🖼)浪士(shì(🍃) )の通(🗡)過についても、ま(🏔)だ二人は馬(🤸)(mǎ )籠(🚞)(lóng )の半蔵と話し合って見る機会(huì )もなかった時だ。
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