バラエティ番組《馬場 ふみ か オナニー》2行目ライン
馬場 ふみ か オナニーあらすじ
ド(🎅)イツ(🕰)のハイネという人が先輩(🎱)ゲーテ(🥪)をたず(🎯)ねた時(🕚)(shí )のこと(🐴)は、まだわたしの若(🔽)かったこ(🏉)ろにあ(🚯)る書(🐏)物(🕵)(wù )の中に見(🆗)つけてお(🌙)い(🏠)た(🏞)こ(🥖)とな(🤖)のです(🔴)が(☔)、あの話は今だにわ(🎀)たし(♉)の胸に浮(🐃)かんできます。若(ruò )かった日(🈁)のハイネはあの先(🛳)輩をたずねる時(🔼)の(🙅)こと(💓)を胸に描きまして、もしゲーテに会(huì )う(🤫)こと(🧛)ができ(⭐)た(🐋)ら、あ(😛)のことを話(🥋)そう、このことを話(🎲)そうと、(🌺)いろ(🤜)いろ思(sī(🐒) )い(🖥)もうけながら長(zhǎng )い冬(😮)の夜を送った(🥖)こともあ(🍧)るそうで(🤴)す(🤩)。さて、(😼)会って(🍟)みると、先(📦)(xiān )輩(bèi )はただサクソニーの梅のうまいこ(🥔)とをハイネ(🏸)の前に言(🦎)い出(🚶)して(🛅)、(🆒)えみを浮(🔊)かべて見せただけで(🌜)あったと(🍟)いうこ(😺)とです。
「ハーン。してみる(🛏)と、(🏟)お前さまもさるなかまか。」(🎬)
その時、老人は日(rì(🤗) )ご(♿)ろ(🚑)書き(🔌)ため(🎻)た自(😙)作の和歌(🦍)や(🔉)発(fā )句(🏍)(jù )ほっ(🎯)くを持っ(⛰)てき(🥌)てわたしに(👜)見(🤧)せてくれました。じ(🛐)ょうずと(📙)は言(🎭)えないま(🔣)でも、正直に思い(🕸)をのべたものでし(👨)た。お(🧀)そ(🤨)らく、(📐)百(bǎi )姓を相手(shǒu )としての(🤞)長(zhǎng )い(🔘)鳥(niǎ(🦏)o )居(🐷)川村のいなか暮らしが、そんな和歌とも(👛)なり、発句(🏇)とも(🤜)なったの(🏸)でし(😌)ょう。わたしはまたこの来助老(🥟)人が筆(bǐ )持つ腕(🍯)に(💰)重(chóng )い(🔞)石をしばりつ(🍺)ける(🔎)ほどにして書道(⚡)のほうに(🍩)も工夫を積(jī )んだ人と聞いて(🥨)いまし(😐)たから、何か記念に書いてほしいと頼みました。老人(✴)が言(yán )うに(🎣)は、自(zì )分は(🥀)無(wú(🌤) )学なも(🗜)のである(🗡)から、書(shū )いて(🙌)あげるような文句も胸に浮(fú )か(🥅)ばな(💭)いが、ことばさえ選ん(🤪)でく(😯)れるな(🍹)ら(📍)、よろこんで(🛍)引き受ける(💿)とのこと(🈚)でした。そ(🎙)こ(🌛)でわた(✝)し(🎟)は日ごろ(🤵)暗(à(💗)n )誦(🚓)あ(🏍)んしょう(🎮)する(🧓)くらいに好(🚣)きな古いシナ人の詩のこと(🙂)ばを選(xuǎn )んでおくりました(🛌)が、(🍹)やが(😘)てそ(🔒)れができ(😷)たと(📐)いって届(🕐)けてく(😿)れたのを見ると、じつ(📤)にみごとな(❔)筆で、これにも(📙)わたし(🐫)はおどろかさ(🏚)れました。
佐久(🐾)さく(🍞)あた(🏠)りで(🕵)は(🚶)、ほかの地方とも(🎲)ち(🔱)がって、夕方(👓)の(🥐)あ(🖌)いさつに「(🎋)こ(🙄)んば(😇)ん(♋)は」(🥜)とは言(yán )いません。「おつ(🛐)かれ」と言います。日暮(mù )れがたの道で行(háng )き会う人(rén )ごとに聞くものはそのあいさ(🖋)つで(🏧)す。町で働い(🍥)た人はそれを言(🥅)ってた(😐)が(💈)いに一日のつか(🏂)れを(🚂)ねぎらい、野(👚)で働いたもの(🌦)はそれ(🦍)を言(🧤)ってたがいに鍬く(🌘)わを肩(jiān )にしな(👜)がら帰って行き(🥘)ます(🎰)。冬が長けれ(😫)ば長(zhǎng )いだけ、春から(🏽)秋(qiū )へかけては活動(dò(🅱)ng )の時(🌥)期ですから、そ(🥏)こから「おつ(🚾)か(🥋)れ」のような(🍵)佐久こ(🕷)とば(🛸)も生まれてきたのでしょう。こうした土地に住(👖)み慣(🕹)れてみれば、黄ば(👂)んだほおずきちょうちんを空に掛けたような(🍮)名月(⚾)(yuè(⭐) )まで(🍗)が、(🍪)「おつかれ(😇)」と言って(🎋)、遠(😬)い(💜)森の上へ(🌡)登(dēng )って(♉)行くよ(🥤)う(🥦)に(👵)見えますよ。
四(sì(🌩) ) 馬市(shì )の立(📳)(lì )つ町
第六章 姉
そ(👣)こまで行きますと、ちょうちん(🖐)を(🚥)つけ(🐎)て出(⏮)迎えてくれる(🥓)人(rén )に会いました。声をかけてみると、以前(qián )にわが(🗺)家へ(❣)出入(rù )りをしていた男の一人(ré(👌)n )です(🤨)。そして、わたしの荷物を持とうと言ってくれるのです。もともとわが家(jiā )の先(👡)祖はこの地方のために働いた人た(🔪)ちで、村(📤)も先(😭)祖が開(kāi )き、寺も先(🥉)祖が建て(🏼)たという(🐡)く(🅾)らいですから、(🥇)そう(🔠)いう古くからの気風(fēng )が伝わっていて(🌗)、な(😂)んにも土地の(💫)た(😾)めに(💪)尽くし(🚢)たこ(⏱)との(🤨)ない一書生(🎽)までがこんな出(🍄)迎(🈁)えを受けることさえ(🌱)自分(fèn )に(✉)は過(guò )ぎたことのよう(👟)に思(🏳)(sī )いま(🎿)した。わ(🌟)たしは足(zú )をふるさとに(👖)踏み入(rù )れたばか(🐆)りで、まだそんな父(🤨)の時代とい(🉐)うものが根(✈)(gēn )深く残っているこ(🕞)とをも(😎)思(sī )い(🐸)ました。
呉くれ(🚘)とい(🐋)う家(jiā )は(🚏)いい学(🛐)者(⏰)を出しまし(🌭)た。
二 チ(📒)ョ(👥)ン(😥)まげ
(🛀)そんなことも言(🆑)い出(📠)(chū )すよう(🛃)な人でした。
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