二(🕞)六(👡)((📫)二(😙)三(🛄)一)(📪)
○ 周公(gō(💝)ng )==すでに前にも述べたよう(📦)に、周公は(♒)武(wǔ )王を(😣)たすけ(🚹)て周室八百(🏂)年の基礎を定めた人であ(🤽)る(🎇)が、その人(rén )となりは極(🕗)めて謙虚で(🤥)、(📢)「吐哺握(🎓)髪」という言(yá(🏒)n )葉で有名(🍂)なよ(📈)うに、(🤾)食事や、(🛷)結(🧞)髪の最中でも天下の(💜)士を迎えて、その建言忠(😹)告に耳(ě(🥢)r )を(🗾)傾(qīng )けた人(🚃)である。
すると、先師(🏠)が(🐽)いわ(🦓)れた。――(🤹)
先(🈁)師(🎯)が道の行わ(🚥)れないのを(🚮)歎じて九夷き(📎)ゅう(🍵)いの(🕦)地に(🧣)居をう(🍻)つし(🔨)たいといわれたことがあ(🤳)っ(⏭)た(🤬)。ある人(rén )がそれ(💺)をきいて先(❎)師(shī )にいった。―(🚮)―
○ (🛰)四十(🐡)づら、五十(shí )づらをさげ、(🕢)先輩顔をし(🐃)て孔子の前に(🎶)並んで(🔛)いた門(mén )人た(🌨)ち(👌)は、(🗂)どん(🤕)な顔(➕)をしたであろう。
三(🏸)一((🛒)一七八)(🐴)
かよう(🥌)に解(jiě )することによ(🍷)つて、本章の前段と後段と(😚)の関係が、はじめて明瞭(liǎ(❕)o )になるで(🕷)あろう。これは、私一(yī )個の見解であ(🕦)るが、決し(🧟)て無謀(🥒)な言ではな(📞)いと思う。聖人・君子(🚭)・善人の三語(yǔ )を、単なる人(rén )物の段階(jiē(📔) )と見た(🔨)だけで(🌩)は、本章の(🛩)意味が的確に捉(😦)えられないだけ(🐨)でなく(📹)、論語(📭)全体(tǐ )の意味があいま(😹)いになるのではあるまいか。
○ 孟敬(🕳)子==魯の(🕦)大夫、仲(zhòng )孫(sūn )氏(shì )、(❎)名(🍋)は捷。武(🌆)伯(🥅)の子(zǐ )。「(🕓)子」は敬(🍳)(jìng )語。
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