孔子は、自分のま(㊙)えに、(🗒)台(tá(🈺)i )にのせて置(zhì )かれた(🏨)大きな豚(tú(⛔)n )の(🤠)蒸(zhē(➿)ng )肉(😚)むし(🚳)に(🐣)くを眺めて、眉(mé(⚽)i )をひそめた。
(🐛)門(🚥)人(rén )たちは顔を(🚇)見(jiàn )合(👞)せた。犠牲にするには、(🤰)毛(💏)色が赤くて(🧖)角が立派(🎹)でさえあれ(🚂)ば、それ(👮)でいい(💯)とされている(🍥)。こ(⛸)れま(🚂)で(🚫)牛の血(xuè )統が問(wèn )題(🎤)(tí )に(🍎)された例ためしをきいたことがない。何(🧦)で、孔(🥞)子がそんなことを(🍪)云い(🌘)出した(🕓)ものだろう、と彼(bǐ )等は不思議に(🚍)思った(⌛)。
孟孫(🚲)氏の家(jiā )廟(⛪)の(😞)祭(😓)が近まっている(📝)こと、そしてそ(🙎)の計画(huà )の内(nèi )容(róng )が(🛑)どんな(👲)ものであるかを、(🔠)うすう(👡)す耳にし(🤷)て(👟)い(🛅)た孔子(zǐ )は、懿子の質(zhì )問の底意を、すぐ(✏)見(😽)ぬいてしまった(✨)。で(🍏)、彼(🔹)(bǐ )はご(🏒)く簡(⭕)(jiǎn )単(🚊)(dā(🎗)n )に、
(💧)門人たち(🏄)は(🔎)、ま(🛋)た顔を見合せた。彼(bǐ )等(děng )は、孔子が何をい(🖋)おうとしているのか、さっぱり見(🥦)(jiàn )当が(🕎)つかなかったので(🙌)あ(👛)る。
孔子は答をう(🏗)ながした(🔸)。しかし樊遅は(😁)もう一度「(🈚)は(🌑)あ。」と(🗃)答え(🍽)るより(🈷)仕方(🖖)(fā(🦖)ng )がなかった。
(楽長(😳)は、最(⬛)高の技(🦇)(jì )術は手(shǒu )や喉から生(🏏)れるも(🚘)のでなくて、心か(🍆)ら生(shē(🌖)ng )れるものだ、とい(🎳)う事(🗓)だけは、(➿)どうやらわかったらしい。彼の音楽もこれからそろそろ本(👰)物にな(🚾)るだろ(㊙)う。だが彼は、私の音(yīn )楽論が(🏦)そのまま人生(🉑)論でもあ(🔔)る、ということに(🍛)は、ま(🍗)だ気がついて(🌴)いないらしい。究(🤠)極(🚙)の目標(biāo )を音(🏵)楽の技術(shù )に置い(⛓)て(🐘)いる彼としては、(🚽)或はやむを(🧣)得(🥝)ないこと(💀)かも知(🌴)れ(🤲)ない。しか(💸)し急ぐことはない。いずれは彼(💢)も、人(rén )生(shēng )の(🔐)ための音楽という(🚛)こ(🛢)とに目を覚ます(🐋)時が来るであ(🗝)ろう。彼は元(yuán )来真(📘)面(⏸)目な人間(jiā(🌊)n )なのだ(🅿)から。)
「えら(👎)く考え(🏟)こんで[#「(✂)考えこんで」は底本(🌏)では(😦)「考え(🕣)こん」(🕕)]いる(🎮)ようじゃな。」(✨)
と(🖥)い(🕸)うのであ(💙)った。これも子游に対する(🎿)のと大同小異で、少(shǎo )々(🚂)怒(😈)りっ(🐥)ぽい子(zǐ )夏(⬛)に(🔍)対する(🧤)答(🥎)(dá )え(💁)と(😦)して(♋)は、(🚩)先ず当(🎒)然だ。
7 子曰く、(💫)孝(⬅)なる(🉐)哉閔子(zǐ )騫。人其の父(🐃)母昆弟の(🔦)言を間(🍹)せ(🌥)ずと。(先(xiān )進篇)
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