「忠実(🌍)に信義を第一(yī )義とし(😹)て(🐪)一(yī )切の言(yán )動(🦄)を貫く(🕶)がい(🚸)い。安易に(🙏)自分より知徳の劣(liè )った人と交って、いい気(qì )に(😯)なる(🔖)のは禁(🦏)(jìn )物(🕒)だ。人間(🧙)だ(📘)から過失はあるだ(⛄)ろう(🌿)が(🐙)、(🌷)大(🐐)事なの(🥀)は、その(🛒)過失を(👶)即座(🔑)に勇(yǒng )敢に改(gǎi )めることだ。」
先師が道(🕞)の行われない(🧢)のを歎じ(👕)て九夷きゅういの地に居をうつし(🤒)たい(❗)と(🍗)いわれた(🥄)ことがあった。あ(🐌)る人がそれをき(🔚)いて先師(shī )にいった(🐸)。――
「(🤔)正(zhèng )面切(🌶)(qiē )って道理(🔮)(lǐ(🅱) )を説かれる(🤲)と、誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改めることだ。や(💹)さしく(😦)婉曲(😀)に注意(yì )してもらうと(🍀)、誰でも気持よくそれに(📉)耳を傾けること(📚)が出来(😺)る。だが、大(dà )事(⛩)なのは、その真意のあ(😪)るとこ(😥)ろ(🏬)をよく考(🥠)えて見る(🚥)ことだ。いい気になって真(zhēn )意を考えて見(🕉)ようと(🤮)もせず、表面だけ(🐹)従って過を改めようと(⏬)しない人(🙊)は、(👜)私には全(quán )く手(🗾)のつけよう(🤝)がない。」
○ 乱臣(🎻)((🌁)原(yuán )文(wé(👓)n ))==(✴)この語(🧡)は(🍌)現在普通(💬)に用いられてい(🍖)る(🕞)意味と(👽)全く反対に、乱を防(🖨)(fáng )止し(🏘)、(👨)乱(luà(⛅)n )を治める臣(💞)(chén )という(🍫)意(yì )味に用いられ(🗨)て(👶)いる。
○(🚱) 原文(🚰)(wén )の(🙋)「固(📸)(gù )」は(🍈)、「窮屈(📸)」でなくて(🏀)「頑(🔤)固」(🎲)だと(🅾)い(🐻)う説もある。
○(🤲) 子路は孔子がかつて(⤴)大(dà )夫の職(😷)に(💑)あつ(💬)たので(🕤)、(🥝)それにふさわしい禮(🎈)(lǐ )をもつ(🔊)て(🈹)葬儀を行いたかつた(📀)の(🤓)で(♿)あ(⛩)ろう。師(shī )匠思いの、出過(🐩)ぎた、し(🔆)かも病中(zhō(🙆)ng )に葬式のことま(📆)で考えるよ(📱)う(🐑)な先走つた、(😼)稚(zhì )気(🤨)愛(ài )すべき子(zǐ(🖊) )路(⏪)の性格と(📳)、(🌎)それに対する孔(kǒng )子の烈(🍖)しい、しかもしみじみとした訓戒と(🐄)が対照されて面白い。
「惜しい人(ré(🎧)n )物(🎡)だった。私は彼(🐵)が進んでいるところ(✳)は見たが、彼が止(zhǐ )まっ(👅)ている(😞)と(🕹)ころを見たことがなか(💛)ったのだ。」(🛒)
二九((🚑)一(yī )七六(liù ))(💎)
○(🖼) 子路(🏗)(lù )は孔子がかつ(💀)て大(dà )夫の職にあつたので(😂)、それにふさ(🔄)わしい禮(lǐ(😹) )をもつて葬(zàng )儀(yí(🕘) )を行いたか(🍽)つた(🚗)のであろ(🍓)う。師匠思いの、出過ぎた、し(〰)か(🧑)も病中に葬式(🤯)(shì )のこと(🌸)ま(🍿)で考える(🕋)よ(🏘)うな先走つた、稚(zhì(💈) )気(🔈)愛す(➡)べき子路(🥥)の性(xì(🔊)ng )格と(🌏)、それ(🎠)に対する孔子の烈し(🍸)い(🔂)、しかもし(🧙)みじ(🚃)みとし(😫)た訓(xùn )戒(🍼)とが対照(🌸)され(🚼)て面(🌌)白(bá(🔡)i )い。
「そうい(🖕)う祷(🛒)り(🔏)な(🎴)ら、(🌵)私はもう久しい間祷(dǎo )って(😏)いるのだ(📯)。」
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