「やぶれた(🔜)綿入(rù(🛣) )を(🌧)着て、上等(děng )の毛(🌶)皮(🉐)を着て(🏈)いる(👹)者と(📙)並んで(⚾)いても、平気(🌵)(qì )でいられる(💁)の(🤞)は由(yóu )ゆ(🔂)うだ(😀)ろうか。詩経に、
「無知(📤)で我流(🥗)の新(💣)(xī(🔒)n )説を立て(🥨)る(📜)者もあるらしい(🍢)が、私(👦)は絶対にそん(🔐)なことはし(⛱)ない。私(📐)は(😋)なるべく多くの(⏱)人の(🥎)考え(🐂)を聞い(👅)て取捨(shě(🔢) )選択し、なるべく多く実(shí )際を(🚨)見て(🧔)それを(✍)心にとめ(⏪)ておき、判(🐔)断の材料(🎬)にする(🚚)ようにつとめている。むろん、それで(🆎)はま(🐷)だ真(zhēn )知とはいえないだろ(💩)う。し(🏋)かし、それ(👊)が真(🍣)(zhēn )知にいたる途みちなの(🗓)だ。」
「もとより天(tiān )意に(👻)か(👮)なった大徳のお方で(📙)、まさに聖人(🚟)の域に達しておられま(🦐)す。しか(🍃)も(🍄)、その上(shàng )に多能(🥇)でもあら(🔷)れま(🕔)す。」
六(一九(jiǔ )〇)
○(🚭) 政(🛵)(zhèng )治家(jiā )の態(tài )度、顔(yá )色(sè )、(🕷)言語(👡)とい(🕟)うものは、(📄)いつの時代(🍱)でも共(gòng )通の弊があ(🍋)るものらし(🤛)い(👮)。
互郷ごき(🙎)ょう(🐓)という村の人(rén )たちは、お話にな(✒)らないほど風俗が(🤮)悪かった。ところ(🌮)がその村(cūn )の一少(🤣)年が先(xiā(🤲)n )師(🎭)に入門をお願いして許されたの(🙇)で、門人た(🍖)ち(🆎)は先師の真(zhēn )意(yì )を疑った(😜)。すると、先師(shī )はいわれた。――(🏼)
二六(二(⏪)三(sān )一(yī ))
六(😿)(liù(🧞) )((💊)一(🎌)九〇)
二二((🥗)二二(㊗)七(qī(📷) ))(📶)
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