源(😪)吉は然し、(🧤)やつぱり外(wài )の百姓達と(🥉)同じやうに(⛔)、(💠)さういふことを、たゞぼんやり考(🚴)へ(😛)てゐた(――考(🍑)(kǎo )へてゐたと(⚪)は(🏬)云へない程度であ(🆚)つたが)が、そのぼんや(⚾)りし(💀)た考(👨)へ? が、(⛷)今度は、源吉自(🙎)身の經驗(🍳)で、少(shǎo )しづゝ形を(🚐)とつてき(🚞)た。そしてそのことが、もう一歩(bù )思ひ切つた跳(📳)(tiào )進をした(🗞)のは(🐍)、校長先生の話し(📀)た(🐒)ことであるや(🖕)うだつた。こんな簡單な、(🍔)分りき(🚉)つ(🔆)たことを、然し百姓は一生がか(〰)りで分つた、或ひ(✳)は分らずに終ふこと(👒)さへあ(🔕)つた。分(🍋)らずに終ふことが、かへつて多かつた(⭕)。
源吉は齒(🚀)を(👴)ギリ(🚅)/\かん(㊙)でゐ(🐰)た。くやし(🕋)かつた(🛴)。憎い! たゞ口惜(xī )しかつた! たゞ憎(zēng )く(🏞)て、憎くてたまらな(🎌)かつ(🦑)た。源吉(jí )は始めて、自(zì )分たち(⚽)「(🚛)百姓」といふも(🌹)の(🛠)が(♎)、(😎)どういふもので(🛤)あるか、(🏄)といふ事が分(fèn )つた。―(🚻)―「(😥)死(👉)んでも(⭕)、野郎奴!」(🏷)と思つた―(🕥)―。源吉は(✋)、(🏓)ハ(🤦)ツキリ、自分(fèn )たちの「(🍎)敵(🗞)」が(🏖)分つた。敵だ(⬛)! (🥄)食ひちぎ(🕸)つてやつても、鉈(🔛)で頭(🚁)を(🌈)た(🖐)ゝ(😇)き(🛍)割(🏾)つて(👻)やつても、(🗡)顏(🍬)の眞中をあの(🤥)鎌で滅(🌩)茶苦茶にひつかいてやつ(📶)ても(👗)まだ足(zú )り(🤟)ない(♍)「敵」を、ハツ(🔝)キリ見(jiàn )た。それが「(🛐)巡査」(👱)といふものと、(🎱)手をくみ合はせ(🍝)てゐ(😊)る「か(🐉)ら(🤾)くり」(😡)も! (👽)ウム、憎(⏫)い! (🍬)地主(zhǔ )の(📜)野郎! 源(yuán )吉は齒(📑)をギ(❌)リ/\かんだ。
それは、こ(🤫)のこと(🌀)が決つて(📉)から、(🕖)毎(🔦)日(🕊)(rì )の(🏏)やうに、何かの拍(🆓)子(🚨)(zǐ )に母親が云ふことだつた。何(hé )邊云(💅)つても、母親(🍀)は(🆚)又(yòu )新(xīn )しいことか何か(👛)のや(🚩)うに(🧣)、云つ(🚥)た(🏓)。「地(dì )主(🎮)樣(🎵)に手向(xiàng )ふなんて、そつたら恐ろしいことした(🌙)つて、碌なことねえ(🛍)。」
しばらく(📱)すると(🦀)、(🈂)百(😳)姓(🈸)の(➖)集會らし(📪)い、(🔏)變(biàn )な(📘)人いきれの臭(chòu )氣でムンとした。
「きつ(⛷)とえ(🏇)ゝことなんて無(❇)いんだ。」母親(📂)は(👎)鼻涕(🤭)(tì )をすゝり上(shàng )げ(👿)た。
母親(🔱)のせきに、お芳の(🙏)父(fù )が會(huì )つたとき(🎐)、「あれア、(🙈)もう百姓仕(🎠)事(shì )も出來ね(🐚)え、(📞)ふにやけ(😓)身體(tǐ(👖) )にな(🍍)つて歸つてきたんし、(🌋)手もまツ白くて(🙉)、小(xiǎo )さくなつて(🏠)…(📵)…良(👞)(liáng )えい(🗡)穀つぶ(🏆)しが(🐴)舞えこんだ(🎨)もんだし。――あつたら(🤺)ご(🛶)とに(⚪)なつ(🏎)て親の(🍾)罰だべ(😩)なんす。」と云(👃)つた。
「どうだい、こ(🏛)の威勢は!」
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