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Aだから恐怖感が絶頂に達したら心臓でヤラ(👻)レ(🏹)る、確(👨)実に助からない、と云ふ気がし(❎)た。これが神経病でなく、誰にでも分る肉体の病気な(🚃)ら立派(⬛)に云ひ(🍈)訳が立つ(🍪)んだ(🙎)が、しか(🍼)し(👜)命には換へられ(🙄)ない、徴兵忌避で(📞)罰せられ(🎲)ても帰京を延期し(🚾)ようか知らん、後でよく分(🆎)るやうに理由(🗺)を述べ(🐫)た(💋)ら(🥪)、(🎂)或は諒解して貰へる(🏥)で(🗼)あらう、―――と、私(🔍)はさうも思(🚳)つた(😏)ことだつた。私は又窮余の(🌽)一策として何処か京(⛲)阪の附近(🛹)で検(😰)査を受け(🌷)ようと云ふ案を思(🐌)ひ(🚉)付き、大(🚇)阪の或る会社に勤めてゐる(😕)友(🍹)人を煩はし(⛹)て方(🈶)々へ問ひ合はせて貰(⚡)つて、兵(🅿)庫県の今津(🛋)へ(🙇)寄(💲)留することに話を決め(🚸)て(🚔)貰(🗻)つ(😶)たり(💧)したが、(🥌)これ(🔬)も(🌠)最後(❕)の受(💣)け(🎸)附け(🖇)の(👿)日に僅かな時間の(🍡)遅(🚊)刻で手続きが(🎖)取れなかつた。た(👼)し(⛩)か、書類(🕷)は疾とうに東京(😤)から着いてゐたので、毎日今津へ行かうとしては京阪電(🖐)車の停(🖍)車場(🐕)までは出(🔪)かけるけれども(🛩)、(🐼)電(📦)車を見ると勇気が(🌤)沮喪してスゴスゴ戻(😊)つて来る。そん(🦀)なこ(⛏)とを(🗂)繰り返し(😸)て今日行かなければもう間に合は(🏮)ぬと云ふ最後の日に、(🚓)改(😱)札口の前を往つた(📛)り来(👠)たりし(🥑)ながら(😆)何台も／＼(🦃)出て行く電車を恨めしさ(🆗)う(💝)に眺(♑)め(✡)てゐると(📤)、そこへ(📝)萬屋の金子さんがやつ(🙇)て来て「ど(🦈)ちら(🚼)へお出かけです」と云ふの(🍁)で、「(⛩)大(🤛)阪まで」と云つて(🎉)しまふと(🎉)、「では(🚩)御一緒に」(💯)と云はれて(🌽)、(🐌)断り切れ(⚾)ず(🦀)に(🛳)乗(⛅)つ(🖍)たの(🤟)であつた。（(🥗)私は嘗て東(🍛)日へ載(⛱)せた「(💏)恐怖」(❓)と云ふ(🚌)短篇(🎉)に、此の(🤙)苦悩を詳細に書いて(✏)ゐ(🐘)る。酔ふとい(⏪)くらか神経が麻(🥓)痺するので、(🏰)私は片(🖥)手にポツケツト(🚡)入りのウイスキーの壜を提(💚)げ(📒)、真つ青(⚾)な(🤪)顔(🔏)をし(😠)て吊(🍤)り革(🚧)にぶら下りながら、金子さんが(🐦)呆(📕)れて(🕤)ゐる前でそ(🥤)れをグイグイ喇叭飲みにした。晴(👨)れ(🗂)た、(🚁)暑(🌍)い(🏯)日で、京阪沿道の北(🤖)河(🗄)内の平野が炎天の下に白く埃ツ(💨)ぽく濛々と煙つて(🌙)、壁や、水溜りや(🎴)、いろ／＼の物(🐮)が遠くの方で銀砂の(🌒)やうに(😐)ピカピカ光(🧡)つた）しか(⏭)し(🥡)金子さ(😧)んのお蔭でど(🏰)うやら自信を得た私は、大阪へ着くと直ぐ阪神で今津の役場へ(👑)駈けつけ(🗜)たが、もう時(🤘)間外で間に(💉)合はなかつたの(🌸)であつた。

A翌(🏹)朝、津(👧)村と私とは相(🕢)談の上、ようやくめいめいが(🍱)別箇行(✝)動(♎)を取ることに定きめ(🏰)た。津村は(🃏)自分(📿)の大切な問題(🌦)を提げて、話をまとめて貰うよ(🍫)うに昆布家の人(😆)々を(🐼)説とき伏ふせる。私はその間ここにい(😠)ては邪(👿)魔じゃまになるから、例の(🖱)小説の資(⏭)料を採訪すべく、五六日の(🌶)予(🚹)定で更さらに(🚏)深く吉(🎿)野川の源流地方を究(🤪)きわ(🐓)めて(🎿)来る。第(🔷)一日(🏀)は国栖を発し、東(😯)川うのがわ村(👼)に後亀山ご(😳)かめやま(💜)天皇(🤡)の皇子小倉(☔)宮の御墓を弔とむらい、五(🎃)社峠を経て川上の荘に入り、柏(🎐)木に至(💍)って(🦕)一泊。第(🐐)二日は伯(🍸)母ヶ峰峠うばがみね(🏵)と(🎻)うげ(⚽)を(⏫)越えて北山の(🏿)荘(🧑)河合に一泊。第三日は自天王の御所(👌)ごしょ跡であ(🐤)る小(🐃)橡こと(♓)ちの竜泉寺りゅうせんじ(💮)、北(🎤)山宮の御墓等に詣(🦍)もうで、大台ヶ(😡)原(🎆)山に登り山(🏐)中に一泊(🎛)。第四日は(🈶)五色温(🤰)泉を経て三さんの公この峡(🥏)谷を(👅)探り(💝)、もし(💾)行(📻)け(✅)たら(🚘)ば八幡平はちまんだ(🍻)いら、隠かくし平(👦)だいら(✳)まで(😶)も見届けて、木樵きこりの小屋にで(🏠)も泊とめて貰(🐔)もらうか、入し(🏠)おの(🔙)波は(⛩)まで出て(🗻)来て泊まる。第五日は入の波から再び柏木(🎐)に(🔍)戻り(🎤)、そ(🔚)の日のう(☔)ちか翌日に国栖へ帰る(🍾)。――(🤷)―私は(🥚)昆布家の人々に地理を尋ねて、大体こう云う(🏎)日程を作った。そ(😑)して(🏓)津村との再会を約し、(🌏)彼(⛩)の(Ⓜ)成(🏻)功(📂)を(🍷)祈って出発した(🧣)のであった(🛐)が、津村は事によると、(🛄)自分(🎋)も柏(🖋)木の(📸)お和(🔍)佐の家まで出向くような場合(🐊)があろう、そ(📑)れで(🎎)私(🤛)が柏木へ戻って(😭)来たら念のため(🉑)にお和(🎋)佐(👈)の家へ立(🦓)ち(🎸)寄って(🕝)見てく(🐕)れるように、それは(🙅)しかじかの(❕)所だからと、(🔰)出(❇)がけにそん(💎)な話(🍑)があった(🚯)。

A　私がカ(🚲)フヱにはひつても(⛩)、決して意氣(🔽)込んだ樣子を(🥏)見(🚇)せ(🙄)な(🥘)かつた。遊(🎹)び疲れたふう(💐)をした。夏なら(🔫)ば(💟)、冷い(💻)ビールを、と言(👑)つた(🙀)。冬な(🍽)らば、熱(🎹)い酒を(⛑)、と言つた。私が酒(🛑)を呑むのも、單に(📑)季節(👬)の(🔓)せゐだと(🦖)思はせたかつた。いやいやさ(🐔)うに酒を噛(🐵)みく(🧖)だしつつ、(🛋)私は(🔊)美人の女給(⬇)には眼もく(⬇)れなかつた。どこのカ(😼)フヱに(🥑)も、色氣に(🤽)乏しい(👫)慾氣ばかりの(👔)中年の女給がひとり(🍖)ばかりゐるも(🛬)の(🧦)であるが、私はそのやうな(⏬)女給にだ(🛫)け言葉をかけてやつた。おも(🆖)に(📻)その日の(🥁)天候や物價(📰)につい(🏉)て話し合つた(🈚)。私は、神も氣づ(🤦)かぬ素早さで、呑みほし(🚙)た酒瓶の數(👝)を勘定するの(🎉)が上手(😤)であつた。テエブル(👜)に並べられた(💳)ビ(♏)イル瓶が六(📈)本になれば、日本酒の(🌖)徳利が十本になれば、(🍱)私は思ひ出(😓)した(🌵)やうにふら(💕)つ(🤧)と立(🔘)ちあ(🕙)がり、お會計(✉)、と(🤜)ひく(👬)く呟く(😚)の(🏦)である。五圓を越える(🍠)ことは(🚸)なかつた(🥛)。私は、わざとはうばうのポケツト(🤮)に手(🈸)を(😓)つ(💅)つこんでみる(🧠)のだ(🍐)。金の仕舞ひどころを忘れたつも(🐧)りなのである。いよい(🕰)よおしまひに(👰)かのズボンのポケツトに氣が(🈚)つくの(🚽)であ(💪)つた。私はポケツトの中の右手をしばら(🕶)くもぢもぢさ(🦀)せる。五六枚の(😃)紙幣(🎋)をえら(🐗)んでゐるかたちである。やう(🔇)やく(🚏)、私はいちまいの紙幣をポケツトから(🌟)拔きとり(👍)、それを十圓(🔰)紙幣であるか五圓紙(🚡)幣であ(🕶)るか確か(♒)めて(🆖)か(👔)ら、女給(⬇)に手渡すので(🤛)ある(🌔)。釣錢は、少いけ(🎺)れど(🛰)、と(🦒)言(📁)つて見(🖋)むきもせず全部く(🍃)れてやつた(🥒)。肩をす(👸)ぼめ、(🔭)大股(💥)をつ(🕸)かつてカフヱを出(💂)てしまつて、(🌁)學校の(💆)寮につく(🕉)まで(💉)私は(📘)い(🎫)ちど(🚤)も振り(😏)かへらぬのである(🅿)。翌る日から、また粒(👡)粒(☝)の小錢を貯めにとり(🐪)かかるのであつた。

A　君の(🦆)手紙だって同じ事です。君は(🤣)、君自身の「かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込もうと(🎼)してい(🗑)る(💥)ようで、実(🖥)にみっともな(👼)い。君(✏)は、そんなに「(🍉)かよ(⏭)わく」善(➖)良なのです(🚅)か。御両親を捨てて上京し、がむしゃ(😎)らに小説(🥑)を(🥨)書いて突進し、と(🚃)う(🈷)とう小説家と(🙋)しての一(💈)戸を構えた(📔)。気の弱い、(🏍)根からの(🕴)善人には(💛)、(🕉)とても出(🛎)来る仕業しわ(🈴)ざではありません。敗(😠)北者の看板は(🚷)、(📷)やめていただく。君は、たしか(🌎)に嘘ばかり言(🛷)っています。君(🔧)は、(⤴)ま(👷)ずしく痩やせ(📬)た小説ばかり(🌖)を(🏈)書(🃏)いて(♟)、そうして、昭和の文(☔)壇の片隅かた(🖐)すみに現われか(👗)けては消え(🤢)、また現(📅)わ(🍍)れかけては忘(😑)れられて(🌯)、そう(💠)して、(💛)このごろは全(🖥)く行きづまって、(🍠)語学(🦊)の勉強を(❗)はじめようか、(👔)日本の歴史(💂)を研究し直そうか(🈹)と考えているの(🌡)だ(🥁)そうですが、全部(🐇)嘘で(👭)す。君は(✉)、そんな自嘲じち(🐀)ょうの言葉で人に甘えて、君自(😊)身の怠惰と傲慢を(🚂)ごまか(🙊)そうとしているだけです。ちょっと地(🎚)味に(💀)見え(💪)な(🔺)がらも、君ほど自我の強い男は、めった(🏷)に(🎹)ありません(🙀)。おそろしく復(📷)讐心の強い男の(🍟)ようにさ(🎷)え(😜)見(♐)えます。自分(🐑)自身を悪い男だ、(😼)駄目な男だと言いながら、(🍟)その位(🤲)置(🔅)を(🌤)変える(🍃)事には少しも(🌘)努力せ(🤥)ず、あわ(🌞)よくばその儘まま(🏕)でいたい、けれどもそ(😜)の虫のよい考えがあ(♍)まり目立って(🍅)も具合いが悪いので、仮病(🌃)の如くやたらに(🈚)顔をしかめて(🐧)苦(🤯)痛の表(🌤)情よろし(♍)く、行(🙂)きづ(📻)ま(🐜)った、(🐥)ぎりぎ(🖍)りに困惑した等と呻う(🏔)めいて(📪)い(🚎)るだけの事で、(👙)内心(💣)どこ(🍕)か(🏎)で、だけど(🤮)俺は偉いんだ(📶)、俺の(⛺)作品(🍨)は残るのだと小(🏨)声(😐)で囁(💼)さ(💂)さやいて赤(🦐)い舌を出しているという(🌂)のが、君の手(🌉)紙(🎺)の全体から受けた印象であります。君自身の肉体の疲労やら、精神の弛緩(🍨)しかん、(🏟)情熱の喪失を、ひたすら時代のせ(🌔)いにして、君(🧞)の(⬆)怠惰(📀)を巧(🏷)み(🎨)に理窟附けて、人の(🍆)同情を得(📟)ようとして(🏿)いる(🈷)。行きづまった(👺)、けれ(🏋)どもその(🙀)理由は、申(🙄)し上(❇)げま(🤹)せん等と、(🌼)なんという思わせ(😃)振り(🌺)な懦弱(😝)だじゃくな言いかた(🐁)をす(🐻)る(🌚)のだろ(🕴)う(🖤)。ひどい圧迫を受けて(😰)いるのだが、(🍘)けれども忍(😚)んで、それは申し上げ(🥧)ま(🐴)せんと殊(🙀)勝な事を(⚡)言っているよう(㊗)にも聞え(⛹)ますが、誰が一体(🤙)、(🗳)君(🍏)をそんなに(😐)圧迫(🍷)しているのですか。誰で(🌲)すか？　みんなが君を、大事にしてい(😛)るじゃあ(♏)りませんか。君は慾張(🤬)り(✅)です。一(🏸)本の筆と一(😣)帖(🥂)の紙を(💀)与えら(🛅)れたら(👟)、作家はそこ(🥑)に王国を創つくる事(📰)が出来るではないか。君は、(💦)自身の影におびえて(🍷)いる(🌃)の(🦖)です(👜)。君は(💗)、あり(😮)も(💠)し(✔)な(👨)い圧迫を仮想して、(🍮)やたらに(㊙)七(⏸)転(🎏)八(⬇)倒しているだけです。滑稽な姿(🔬)であ(🤯)ります。書きた(🧚)いけれど(😳)も書け(⛔)な(😟)くな(🏇)ったというのは嘘で(⏪)、君には今、書きたいものがなんにも無いのでしょう。書きたい(🤳)ものが(🕣)無くなったら、(🥃)理窟も何もない、それっ(🌀)きりです。作家が(🕴)死(⛔)滅したの(🍠)です。救助の仕様もありません。君の手紙を見て、自分は君の本質的な危(🚜)機を見まし(👦)た。冗談言って笑ってごまか(👵)している時ではあり(🗳)ません。君は或いは君の(🍎)仕(📂)事(😒)にや(🚓)や満足(🛡)し(👑)ているのではある(💸)まい(💰)か。やる(🚗)べ(🏔)きところ迄は、やり果し(🐣)た。これ以上のも(🎛)のは、もはや(🎌)書けまい、まず、これでよし等と考えて(👥)いるの(🐿)でしたら、とんでも無(🚒)い事(📼)です。君はまだ、(🐀)やっとお手本を巧(🎌)みに真(🛬)似る(🤶)事(🐅)が(💔)出来ただけ(💚)です。君の作品の中(⏳)に十九世(📖)紀(💑)の完成(📽)を見(🥘)附ける事は出来ても、(👔)二十世紀の(🤭)真実が、(🔝)す(💁)こしも(➰)具現(🙎)せられて居り(🔲)ません。二(🎶)十(🌒)世紀の(🗣)真実とは、言葉をかえて(🔣)言(🍓)え(💖)ば(📫)、今(👧)日のロマンス、或いは近(🚀)代芸術とい(❎)う事になるのですが、それは君(🎿)の作(🥪)品だけでな(😂)く、世(🗓)界の(🕯)誰の作品の中にも未(🌀)だはっきり具現(🍔)せ(💢)ら(👛)れ(🔔)て居りません(🚆)。企図した人は、(⏲)すべて無慙むざんに失敗(🦉)し(💟)、少(🎭)し(😸)飛(👍)び上りそうに(🍽)な(🎌)って(🍋)は墜落し(❗)、(🔓)世(🖕)人(🍫)に(🎙)は山師のよ(💨)うに言われ、(🚕)まるでダヴィ(🤲)ンチの飛行機の如(🐹)く嘲笑せ(🛑)ら(🏔)れ(🥉)て(🎸)いるのです(🎆)。け(📠)れども自(😒)分(🚇)は信じています。真の近(😼)代芸術は(✨)、い(📎)つの日か一(🎇)群(🛒)の天才たちに依(🏘)って必ず立(👈)派(🐆)に創成せ(🔔)られる。それは(🍸)未だ世界に全(🕑)く無かったものだ(😣)。お手本から完全に(♋)解(🎧)放せられて二十世紀(✅)の自然から堂々(🔜)と湧出(🐎)ゆうしゅつする芸術。そ(🈂)れ(🤪)は必ず実現せ(🧀)られ(🐱)る。そう(📮)して自(🖐)分は(🆕)、その新しい芸(📋)術が、世界のどこの国よりも、(🈶)この日本の国に於(🥦)いて、最も美(🤡)事(🕦)に(🧦)開花するのだと(😎)信じている。君たちと、君たちの(🤨)後輩が、それを(✈)創るよう(🧐)に(👇)なるだろ(🤦)うと思っている。日本には、明治以来た(🛎)く(👈)さんの作家が出ましたが(🛶)、一つの創(🎁)作も(🥧)無か(🌙)ったと言ってよい。創(🛐)作という言葉は、誰が発明したもの(🎉)かわからな(🔠)いけれども(📈)、実に(🎸)いい言葉だ(🦆)と思う(🎍)。多くの人は、こ(🥉)の言葉を小説の別(🥨)名の如く気(🧘)楽に考えて使用して(🐶)いるようで(🍁)すが、真の創作(💑)は未だ(👖)に(👟)日本に於いて明治以後、一篇もあらわれてい(🌁)ないと(📹)思う。どこか(🥏)に、(⛹)かならずお(❗)手本の匂い(💫)がしま(🏇)す。それが愛嬌あいきょ(🌁)うだった(😐)時代(🕍)も(😏)あ(💇)っ(🛑)たのです(🐥)が、今(🎬)では外(👿)国の(📢)思想家(🍖)も芸(🚑)術家(👫)も、自(🕐)分(🎹)たちの行く(🦗)路に就いて何(🤺)一つ教え(🕤)てはくれ(🍼)ません(🛩)。敗北を(💹)意識せず、自身の仕事に幽かすかながらも希望を(🔥)感じて生きている(🛏)のは、いまは、(🎀)世界中で日本の芸術(🎊)家だ(😶)けかも知れな(🌷)い。仕合(🌪)せな事です。日本は(❤)、芸(🤳)術の(🚒)国なのかも(🍙)知れぬ(⛰)。

A同年。六(💡)月小。廿日、庚(🤵)申、霽、(🎷)内蔵(👨)頭忠綱朝(👢)臣勅(🌘)使とし(👄)て下(🚸)向す、先(🎍)づ御車(🔲)二両、(🍡)已下御拝賀(🕶)料(💇)の調(🍂)度等、之(🚍)を舁(⬜)かしむ(🐍)、(🌩)疋(🌱)夫数(🏞)十人歩列す。廿一日、(🏎)辛酉、晴、(🚽)午剋、忠綱朝臣件(🎹)の御調度等を御所に運ばし(🏵)む、(🌩)御(🐑)車二両、九(🐾)錫彫(🏌)の弓、御装束、御随(🔋)身の装束、移鞍等なり、是皆仙洞より調へ下さると云々、将軍(🌹)家(🙇)、忠綱朝臣を簾(👘)中に召して(⏰)御(🧓)対(♐)面有り、慇(😙)懃の(🕔)朝(🔆)恩、殊に(🏊)賀し(🌡)申さると(😭)云々、凡そ此御拝賀の(🎮)事(☔)に依(💫)りて、参向の人已に(🚗)以て数輩なり、皆御家(🛴)人等に仰せて(🦉)、毎日の経営、贈(📹)物、花美を尽す、是併(👂)し(🖖)ながら、庶民の費に非ざる莫し。廿七日、丁卯(🔋)、晴(🎆)、陰(👬)、将軍家大将(🍑)に(🉑)任ぜら(🤲)れ給ふの(🎪)間(💭)、御拝(🔼)賀の為、鶴(🆔)岳宮に参り給(🕟)ふ、早旦行村の奉として、御拝賀有る可き(🧘)の由を、(🐎)下向の雲(🙊)客(🚰)等に触れ申す、申の斜に其儀有り。

A「何処(📊)ぞ、その辺にい(🎳)てしまへん(🍵)か。」(🔑)