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A「(📇)用が(🔮)なかったら、家に(🎡)いつ(🚟)までも泊(📀)まっていらっしゃるといいんだがな(📿)あ。その方がみ(🤷)ん(⛱)なが面白(👰)いじゃ(🕰)ありませんか、(🎬)お父さんだってお(⬛)母さ(🐷)んだって」(👰)

A「やけるわね。大谷(🕢)さんみたいな人と(🖊)なら、私は一(🌳)夜でもいい(🚐)か(🛸)ら、添ってみたい(🥧)わ。私はあん(📄)な、(🍵)ず(✅)るいひとが(🕛)好(👖)き」

A「それより何より、リヽー(🌙)遣(🍁)やつてし(🏁)まひなはれ。あ(🧓)の猫(📭)ゐんやうになつ(📂)た(📢)ら一番えゝ(⏰)ねん。」

A向うへ着(🌩)いたのは七時(🙍)半を過ぎ(👎)ていたので、(🌡)ダ(⛰)ン(🗑)ス(😠)は既に始まってい(📕)ました。騒々しいジャズ(🚩)・バンドの音を聞きながら梯(🛴)子段は(🔗)しごだんを上って行くと、(🕗)食堂の椅(⛱)子(💘)い(🈳)すを取り払っ(👌)たダンス・ホールの入口(🙀)に、(🧤)“Special Dance ― Admission : Ladies Free, Gentlemen \3.00”と記した貼紙はりがみがあり、ボ(🍘)ー(💿)イが(🉑)一人番を(🕺)して(💕)い(🐍)て、会費を取(♑)ります。勿論も(😋)ちろん(🥨)カフエエの(🧜)こ(👨)とですから、ホールと云ってもそんなに立派な(🔟)ものではなく、見わたしたと(🐝)ころ、踊っているのは十組ぐら(📸)いもあったで(🍵)しょうが、も(♿)うそれ(〽)だけの人数でも可なりガヤガ(💧)ヤ賑にぎ(🎩)わってい(🎾)まし(🍸)た(🥘)。部屋(✳)の一方にテ(💢)ーブルと椅子と(🕘)二(🚭)列(😤)にな(🤾)らべた席があって(🆙)、(🏏)切符を買って入(🥫)場した者は各※(二の字点、1-2-22)お(🏍)のおの(🤪)その席(🐙)を占(🙃)領(📍)し、(🍤)とき(🦉)どきそ(🌳)こで休みながら、(👞)他人の踊る(🥍)のを見物(📦)する(🛠)ような仕組にな(🌒)っているの(⚫)でし(⌛)ょう(🚦)。そこには(🛡)見知らない男や(⌛)女が彼方(♋)あ(🤦)っ(🤐)ちに一(🌄)団、(🎮)此方に一団とかたま(💁)りながらしゃ(♐)べっています。そ(⏩)してナ(🌗)オミが這入って来る(😳)と、彼(☝)等は互に何かコソコソ囁ささや(🙇)き合って(🗽)、こう云う所(🥉)でなければ見られない(🥧)、一(🍝)種(🕺)異様な、半(🐂)ば敵意を含んだ(🈚)ような、半ば(🚯)軽(😩)蔑けいべつしたよう(🦃)な胡散う(🗄)さんな眼つきで(🤔)、ケバケ(👟)バしい彼(👍)女の姿を捜さぐる(📐)よ(🍁)うに眺め(🖕)る(🎰)のでした。

A　私はこ(💹)の「お伽草紙」といふ本(🍿)を、日本の(🕝)国難打開の(☕)ために敢闘してゐる(💀)人々の寸暇(🐗)に於ける慰労のさ(🌂)さやかな玩(🎣)具と(🗻)して恰好のものたらしむべく、このご(⛑)ろ常に微熱を発してゐる不(🛬)完全の(🌑)か(♈)ら(⛵)だな(💩)がら、(📷)命ぜられては奉(🐴)公の用事(🎡)に(🚟)出勤(🀄)した(🐬)り、また自分の家(📗)の罹災の後始(🕌)末やら何やら(💦)しな(🎠)がら、とにかく、そ(🦒)のひ(⛎)まに少しづ(🅱)つ書(💥)きす(😼)すめて(🛡)来たのである。瘤取り、浦(🗻)島さん、カチカチ山、その(🧐)次に、桃太(💪)郎と、(♉)舌切(♏)雀(🎥)を(🍡)書いて、一応この(🎼)「お伽草紙(🎴)」(🔨)を(🌰)完(🤺)結させよう(📺)と私は思つて(😢)ゐたのである(🕎)が、桃(🕰)太郎のお話は(🐬)、あ(📕)れはもう、ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴のやうにな(🔄)つて(🐀)ゐて、物(📩)語といふよりは(🍞)詩(😰)や歌の趣きさへ(🔀)呈してゐる。もちろん(🍗)私も当初(📿)に(🎙)於い(🤺)ては、この桃太(🕵)郎をも、私の(🕔)物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなはち(🏢)私(🐃)は、あ(🚂)の鬼ヶ島の鬼といふものに、(📮)或る種の憎(🍜)むべき性格を附与してや(🚸)らうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せず(🏫)には置けぬ醜(🖋)怪極悪無(🐆)類の人(🦉)間として(🛷)、描写するつ(👇)もりで(🕯)あ(🎙)つた。それに(💴)依つ(😎)て桃太郎の鬼征(🏾)伐も(🙋)大いに読者(⬆)諸君の共(🖥)鳴を呼び起し、而し(🚩)てそ(🦀)の戦(🖍)闘も読む者の(🏀)手に汗を握(💕)らせるほ(🐑)ど(🗺)の(🕚)真(🔺)に(⛱)危機(🦆)一髪のものたらし(👤)め(🆔)よ(😍)うとたくらんでゐた。（未(🥄)だ書かぬ自分(🐡)の作品(🚔)の計画を語る場合に於いては、作者はた(🏦)いてい(💥)このや(🎓)うにあどけない(📽)法(🐳)螺を(📑)吹(✔)くものである。そんなに、う(🐠)ま(😶)くは行き(🙆)ませぬて。）まあ(🈺)さ、とにかく(🔀)、(🐭)まあ、聞き(🔧)給へ。ど(😓)う(❌)せ、気(🎹)焔だがね(🐔)。とにかく、(🈶)ひやかさずに(🧗)聞いてくれ給へ(🛌)。ギリシヤ神(🥨)話に於いて、最も佞悪醜穢の(🛡)魔物は、やはりあの万蛇(🙄)頭のメ(🤲)デウサ(🚌)であらう。眉間には(🍆)狐疑の深い皺がきざみ込ま(📧)れ(♑)、(🏷)小(🎓)さい灰色の(📢)眼(🔁)には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へ(🗄)て、黒ずんだ(🌙)薄い唇は嫌悪と(🚶)侮蔑にひきつつたやうにゆがん(😈)で(🌆)ゐる。さうして長い頭髪の(😀)一(🦒)本一本が(🚐)ことご(⏱)とく腹(😬)の赤(💚)い毒蛇である。敵に対し(🌱)てこの(🛢)無数の毒蛇は、(😿)素(⏮)早く一様に鎌首をも(🕦)た(🙎)げ、し(🍡)ゆつ(🌊)しゆつ(✡)と気味(🃏)悪い(🧟)音を立てて手(❗)向ふ。このメ(🈶)デウサ(🗡)の姿をひと(🔚)め見た者は、何(🎄)とも(🕉)知れずい(🐗)や(🈁)な気持(🧗)になつて(🚀)、さうして、(🌳)心臓(🤭)が凍り(🚯)、から(😁)だ全体つめたい石になつ(🎈)たといふ(🥜)。恐怖とい(🏯)ふよりは、(🈳)不(💈)快感であ(😅)る(🤫)。人の(🧖)肉体よ(🦐)りも、人の心に害を加へる。このや(🔀)うな魔物は、最も憎むべきものであり、か(🉐)つまたす(😋)みや(💠)かに(🌥)退治(💺)しなければ(📉)ならぬも(🦅)のである(🧜)。それ(🆒)に較べ(🐪)ると、日本の(🐤)化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の(✝)大入道や一本足の(⛹)傘の化(🏧)物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごら(🆒)んに入れて以て豪傑の乙夜丑(🐸)満(🚁)の無聊を慰(🚺)め(🔶)て(🍣)くれるだけ(💚)の(⏬)ものである。また、絵本の(🍱)鬼ヶ(🈳)島の(🤽)鬼たちも、図体ば(🐆)か(🚙)り(🥐)大きくて、(🚻)猿(👖)に鼻(🍻)など引(🕶)掻(📯)かれ、あつ！　と言(🎹)つてひつくりかへつて降参(☕)したりしてゐる(🍼)。一向におそろ(🥄)しくも何と(🦑)も無い。善良な性格(😙)のものの(🌶)やうにさへ思は(🚓)れる。それ(🏦)では折角の鬼退(💵)治(🎩)も、甚だ気抜けのした物語になるだ(🗼)らう。こ(🤷)こ(🌸)は(🏡)、(🚚)どうしてもメ(🚼)デウサ(🍁)の首以上(🈺)の凄い(🥩)、不(🚒)愉快きはまる魔物を登(🍧)場させな(🍂)けれ(🐟)ばならぬところだ。それでなければ読者(🍽)の手に汗を握ら(🐁)せるわけにはい(👃)かぬ。また、征服者(♿)の桃太郎が(🤘)、あまり(🗻)に(🏷)強くて(🛐)は、(🕓)読者はかへつ(❤)て鬼のはうを(🐻)気の毒に思(🤳)つたりな(📊)どして、その物語に危機一髪(💐)の醍(🙈)醐味は(🚢)湧いて出(🏔)ない。ジイグフリイドほど(😣)の不死身(🧚)ふじみの大勇者でも、その(🚬)肩(🚽)先に一箇(🍐)所の(🤑)弱点を(🏷)持(🤙)つてゐた(🏐)ではな(📴)いか。弁慶に(🎧)も泣きど(🚶)ころがあつたといふ(🦒)し、とにか(⏮)く、完璧の絶対の(🐧)強者(🍃)は、どうも物語に(🍟)は向かない(🏕)。それに私は、自(🔰)身が非力のせゐか、(🍳)弱者の心(🛏)理には(😽)いささ(🕕)か通(🍉)じ(😉)てゐるつもりだが、どうも(🔣)、強者の心(🍹)理は(📮)、あまりつまびら(☝)か(🦄)に知(📏)つてゐない。殊にも、誰にも(🌘)絶対に負け(🎥)ぬ完璧の強者なんての(🏀)には、い(🕞)ま迄いち(🚨)ど(💰)も逢つた事(🧒)が無いし、また噂(🕓)にさへ聞いた事が(⏳)無い。私は多少でも自分(🈁)で実(🥣)際に経験した事で(👝)無(📮)ければ(😕)、一行も一字も書けない甚だ(🚦)空想(🕉)が貧弱の物語(🤕)作家(📹)であ(🐋)る。それで、この桃(🥃)太郎物語を書(👝)くに当(🤤)つても、(🎍)そん(🐛)な見た(🔮)事(🎬)も無い(🐍)絶対不敗の豪傑を登場させる(🧢)のは何と(⭐)して(🏼)も不可能なので(🍰)ある。やは(🔎)り、私の(🔢)桃太(🚎)郎は(👞)、小さい時(🛤)から泣虫で、から(🚹)だが弱くて(🤼)、はにかみ屋で(🐰)、(💜)さつぱり(👒)駄目な男だつたのだが、人の心情を(👐)破壊し、永(🥗)遠の(📢)絶望と戦慄と(👨)怨嗟の地獄にたたき込む(🛩)悪辣(🖲)無類にし(👩)て醜怪の妖(❔)鬼た(🎿)ち(🏑)に接(👧)して、われ非(📳)力なりと雖も(🎟)いま(😥)は黙視し得(👛)ずと敢然立つて、黍団子を腰に、か(🔦)の妖鬼た(🔟)ち(📬)の巣窟(🚱)に向(🛩)つて(🗒)発(📱)足する、(📟)とでもい(💋)ふやうな事に(🆒)なりさうである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模範的(🦍)な助力者では(🏤)なく、それ(☔)ぞれに困つ(🐔)た癖が(🐥)あつて、たま(💸)には(🍿)喧嘩(💲)もはじめ(🐁)る(✋)であらうし(🎬)、ほとんど(🚅)かの西遊記の悟(👉)空(🕠)、八戒、悟浄の(♑)如き(💀)もののやう(🎺)に(🐀)書くか(🥎)も知れな(🐦)い。しかし、私(👠)は、(🎺)カチ(📎)カ(🔥)チ山(🔢)の次(🦅)に、い(🚌)よいよこ(😥)の(🥄)、「(➕)私の桃太郎」に(🈴)取りか(🕞)から(🔷)うとして(😈)、(🌯)突然、ひど(🕺)く(🏐)物憂い気持に襲は(🌗)れた(🕡)のである。せめて、桃太(🍎)郎の物語一つだけは、このままの単純(🚍)な形で(⛑)残(🎟)し(🏾)て(📆)置き(🔨)たい。これ(🌃)は、もう物語で(🍚)はない。昔から日本人全部に(📗)歌(🌂)ひ継(💭)がれて来た日本の(👴)詩である。物(😤)語の筋(🛰)にど(🦓)んな矛盾があつ(⛲)たつて(😾)、かまはぬ。この詩の(🍨)平(🧣)明闊達の気分を、いまさ(🚓)ら、いぢくり廻すのは(🚃)、日本に対(⭐)してすま(🎨)ぬ。いやしくも桃太郎は、日本一(😦)といふ旗(🌒)を持つて(⏺)ゐる男で(📑)ある。日本一はお(🤐)ろか日本二も(🍧)三も経(🌘)験せぬ(🧘)作(👃)者が、(📞)そ(💄)んな(🏹)日本(🥤)一の快(🚴)男子を描写できる筈が(🍻)無い。私は桃太郎の(🛁)あの「日本一(🥦)」の旗を思(💹)ひ(🌒)浮べ(👶)るに及んで、(🚏)潔く「私の桃太郎物語」の計(🔭)画を放棄したの(🍹)であ(🛤)る。

A「修ッちゃあ！」と大声で呼ばれ(⌚)て(🛵)、びっ(🏙)くりし(🚫)た。中畑さん(👳)が、(🔅)その辺の呉服屋の奥か(🔼)ら叫(🚋)んだの(🚙)である。だし抜けだっ(🚛)たので、私(🔒)は、実にびっく(🛍)り(🏚)した。中畑さんが、(🤦)そのような呉服屋に(👈)勤めて(🕖)いる(📢)の(🔦)を私は、そ(🔓)の時まで知らなかった(📅)のであ(🏪)る(👐)。中畑(🗓)さんは、そ(🌅)の薄暗(🍶)い店に坐っていて、ポン(🙋)ポンと手(❄)を拍(⛷)う(🤵)っ(🕚)て、(💛)それから手招き(👶)したけれども、(⬇)私はあんなに(👮)大声で私の名前(💢)を呼(🐴)ば(🌞)れ(🛐)たのが恥ずかしくて(⏭)逃げて(⏫)しまった。私の本名は、修治というので(⛷)ある。