(📢)彼(bǐ )は、両手の指(zhǐ )を(♑)髪の毛(🐩)に突っ(🙇)こんで、卓の上(🔳)に(⬆)顔(yá )を(🥌)伏せた(🌬)。自(zì )分(🎲)の(🛢)腑甲斐なさが、たまらないほど怨めし(💕)くなって来る(🕥)。そし(🚭)て、その感(gǎn )じ(🕣)は、次第に孔(🗻)子に対する怨恨に(🤰)すら変(biàn )って行く(🐟)のであ(👞)っ(🐞)た。彼は、それに気がつくと、おどろい(🎽)て顔をあげ(🚀)た。そして(💢)、(🥧)その(🦐)忌(jì )わしい(🍤)感じを払いのけるように、両(😋)手を胸(xiō(❓)ng )の(⬆)前で振った。
樊遅は喜(💖)んだ。それはその中(zhōng )に、「違わない(💳)」(🦑)という言葉が見つか(🍃)っ(❕)たか(🤘)らで(🚐)ある(😁)。しかし(👈)、数(😈)秒(🌬)の(💵)後に(🥟)は(🍵)、(🍻)彼(bǐ )の頭(tóu )は却って(🤮)そのた(🥣)めに混乱しはじめ(🔅)た。と(🚲)いうの(😁)は、さっき孔(🍆)子のいっ(❎)た(🚗)「違わない」と、この(😍)言葉の中の「違わない」と(🕠)は(📖)、(🏍)まるで(👵)意味(wèi )が(💴)ちがっていそう(📢)に思えたか(💣)らであ(🗂)る。後の場合(🎳)の「違(wéi )わない」は(🤩)、第一、父母の存命中のことである(🍌)。それ(🚒)に、前後の関係(🌩)(xì )から(😓)判断しても、初一念(🚈)を(🧚)貫(guàn )け(⛄)と(😔)いう意味に相違(wéi )な(🤐)い(☔)。父母を亡(🤑)くしたあとの「違わない」と(🌇)い(🥖)うことが、(🗨)それ(🥑)と(🛂)同(㊙)じ意(🚨)味だとは、(🕤)どうしても思えない(☕)。言(yán )葉(yè )が(👪)同じな(⏰)だけに(😾)、彼はいよいよ判断に苦(🌖)しんだ。
彼のために(📚)多分用(yòng )意(🚉)されて(🈚)いたであろう午飯を、彼(bǐ(📃) )の(🍦)帰ったあと、陽貨がど(❤)んな顔(yá(🔒) )をして、(📀)どう(🤐)仕(shì )末(🏑)(mò )したかは、孔子(📞)自身(💠)(shēn )の(🔏)関するところではなかったのである(⛵)。
楽(lè )長(zhǎng )は邪心と云わ(🈹)れたので、駭(hà(⛄)i )おどろいた。さっき孔子を怨(🕶)(yuàn )む心がきざしたのを、(🚞)もう見ぬかれたのか(🧖)知ら、と疑っ(🎺)た(👿)。
4 子罕(hǎn )(まれ)に利を言(yán )えば(✋)、命と与(yǔ(🃏) )にし、仁と与にす。(子罕篇(🕡))(🐾)
陽貨は、魯の(🐡)大(♌)夫(fū )季(⤴)平(🛅)子に仕えて(💋)いた(🍾)が、季平子(🕰)(zǐ(🚊) )が死んで季桓(🗃)子きか(🌁)んしの代にな(🌾)ると、巧みに(📰)彼を自家薬(🏡)籠(👌)(lóng )中のものとし、遂に彼を拘禁して、(🧞)魯の国政を専ら(🙏)にして(❇)いた。孔子は、(🏕)その頃(qǐng )、すで(🍐)に五十の坂をこ(⚓)していたが、(🌲)上下こぞって正(zhèng )道を離れて(🥗)いるのを嘆いて(💓)、仕官の(🚤)望(🗻)(wàng )みを(🦊)絶ち、ひ(🕚)たすらに(📀)詩(🚉)書礼(💼)(lǐ )楽の研鑚と、青年(nián )子(💓)(zǐ )弟の教育(yù(🤲) )とに専念し(🍍)て(❇)いた。陽貨として(🕠)は(🛏)、孔子が(😲)野(🦆)にあって、厳然(🏉)として道(🍒)を説いているのが、何(🤟)よりも恐(🚝)ろしかっ(🌑)た。で(😉)、出来れば彼(bǐ(🐴) )を自(zì(😲) )分(🧔)の味方(🍪)に引き入れた(🏁)い、少く(🖥)とも一度(dù )彼に会(huì )って(🎄)、自分が賢者を遇す(🍾)る道を知(👟)っている人(🗾)間であることを示して置(zhì )きたい、(📼)と思って(🔜)いた(🦅)。
「(🚛)それにしましても(🏪)…(🕉)…」
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