「篤く信じて(😥)学(xué(📃) )問を(♓)愛せよ。生死(🌩)をか(〽)けて道を育(🤸)(yù )てよ。乱れるきざしの(🔞)ある国には入(rù )ら(🔠)ぬ(♏)がよい。す(🚍)でに乱れ(🥦)た国(🆔)には止まらぬがよい。天(tiān )下(🕉)に道が行(há(📤)ng )われて(➡)いる時(👭)に(🐏)は、出でて働(🎭)け(👊)。道が(🦀)すたれている(📣)時に(🏗)は、退いて身を守れ。国(🦈)に道(dà(⛺)o )が行(háng )わ(💤)れてい(💂)て、貧(🖥)賎であるのは(✴)恥だ。国(guó )に道が行われ(😃)ないで、富貴である(💽)の(🖌)も恥だ(😋)。」
「楽師の摯しがはじめて演奏した時にきいた関雎かんしょの終(🍗)曲(🔕)は(🕝)、洋(yá(⛄)ng )々として耳にみちあ(🎵)ふれる感があったのだが(📠)――」
民謡に(🈵)こういうのがある。
九(jiǔ(🤑) )(二一四)
○ 柏==(⚾)「(🚺)かや」であ(📟)る。「かし(❌)わ」で(✂)はない。
とあ(🔸)る(📓)が、(🦒)由の(👚)顔(🌒)(yá )を見(🍑)(jiàn )ると私(💙)にはこの(😢)詩が思(🚖)い(🏹)出(🌂)される(🥏)。」
二九(一七(qī )六(🍅))(🌴)
○(💷) 本(bě(👡)n )章には拙訳(yì(🍫) )とは極端に相反す(👷)る異(💯)説がある。そ(🤚)れは、「三年(🙇)(nián )も学(xué )問をして俸(fèng )祿に(😋)あり(✂)つ(📮)けな(📁)いような(🌯)愚か者は、(🈵)めつたに(🔠)ない(🦆)」と(🚤)いう(🕢)意に解するのである。孔子の(🔟)言葉として(📟)は断じて同(tóng )意しがたい(👱)。
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