その場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(duì(📀) )する蔭口はやはり絶えなか(💇)った(🍪)。いうこ(🏪)とがなくなると、(🙁)結局(jú )彼の身分がど(🤯)うの、父の素行がど(🧀)うの(🔪)という話に(🐍)な(⏯)って行(⏺)っ(🖼)た。むろん、そ(📭)んな話(🍟)は、今に始まった(🐇)ことではなかっ(🕋)た。実をいうと、(🐀)孔子が仲(😫)弓(✂)を特(🎼)に称揚し出したのも、その人物(wù )が実(🔱)際(🔙)優れ(👤)ていたから(🛏)ではあったが、何とかして(😅)門人たち(🖨)に彼の真価を知(🚓)らせ(📷)、(🔆)彼の身分や(🎦)父(fù(🧒) )に関する(⏸)噂を話題にさせな(🍱)いように(🥠)したいためであった(🍿)。ところ(💕)が、(🏋)結果はかえって反対の(🏃)方に向いて行(háng )った。孔子(zǐ )が彼を(🤰)讃(🧀)(zàn )めれば讃める(🉐)ほど、(🕒)彼の身(shē(😘)n )分の賎(jiàn )しいことや(🐯)、(🕓)彼の父の悪(è )行(háng )が門人たちの蔭(🎧)口(kǒ(👺)u )の種(🌷)になるのだ(😟)った。
「何(😝)、(🦔)弁(🕥)(biàn )舌?――(🎩)弁など、どうでもいいではな(✊)いか。」
孔子(🏇)はそれ(🥘)に頓(dùn )着なく、
4(😟) 子罕(🚞)(ま(👩)れ)(📲)に利(🌺)を言(yán )えば、(🙂)命(🚟)と(🔅)与にし、(🥄)仁と与に(🚽)す。(子罕(🚷)篇)
「(🔛)如何(hé )にも、そ(🛅)れは知者とは云えませ(🛡)ぬ。」
(👶)というので(🗝)あ(🐢)った。これも子游(🥥)に対するのと(😹)大(dà(🗾) )同小(😀)(xiǎo )異で、少々怒り(🚦)っぽ(🐪)い子夏(🍊)に対(duì )する(🥪)答(dá(💙) )え(🈁)と(🎓)して(🌊)は、(🧞)先ず(🉑)当然(rán )だ。
(奏(🌛)楽の(📴)失敗(bài )が、もう(🤜)これで(🗨)三(sān )度目だ。)
「わしのつも(➖)りでは(😘)、礼(⛅)(lǐ )に違(wéi )わ(🎇)ないよう(🔷)にしてもらい(🌫)た(🐾)い(👲)、(🍫)と思ったの(🎼)じゃ。」(😺)
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