○ 匡==(➗)衛(💎)の(🥤)一地名。陳(🗃)との国境に近(🛒)い。伝(yún )説(🍡)に(🎇)よる(🗨)と(🌤)、(📆)魯の大夫季(jì )氏(shì )の家臣(💲)であつた陽(😝)虎(🕌)(hǔ )という(🤧)人が、陰謀(🐽)に失(🔠)敗し(🔦)て国外(wài )に(👪)の(😡)がれ(💘)、匡において暴虐の振舞があり(⛎)、匡人(♟)(ré(🤠)n )は彼(bǐ )を怨ん(👯)で(🏘)いた。たまた(🌺)ま孔(kǒng )子(🈺)(zǐ(💐) )の(😀)一行(💀)が衛(wè(👆)i )を去つて陳に行く途(tú )中匡を通(🎐)りかか(🔵)つた(🏯)が孔子(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人は兵(🐑)を(📏)以て(🀄)一(☝)(yī )行を囲むこと(🏹)が五日に及(jí(🛬) )んだというの(🏁)である。
「知(👻)者には迷(🦉)いがない。仁者(🌞)には(🧦)憂いがな(🌘)い(📐)。勇者には(🤳)お(💯)それがない。」
二〇((🧗)二(🦉)〇四)
○ 前(qián )段(duàn )と後(👠)段と(😸)は、原文では(❤)一(yī )連の孔子の(🦓)言(🀄)葉になつて(🦂)いるが、内容に連絡がないので、定説に従つて(🌧)二段に区分した(🐯)。
一〇(二一(yī(💯) )五)(🥌)
「(🛡)先(💘)生の徳は高(gāo )山(shān )のようなものだ(🧛)。仰げば仰ぐほど高(gā(🕙)o )い。先(💏)生(😝)(shēng )の信(🆕)念(niàn )は金石(🌆)の(🎀)ようなものだ(😏)。鑚き(✍)れば鑚き(🌋)るほど堅い。捕捉しがた(➕)いのは先(xiān )生の高(gāo )遠(💠)(yuǎ(🌝)n )な道だ。前に(🎷)あるかと思うと(🆘)、たちまち後ろにある。先生(shēng )は順序を立(🐕)(lì )て(🐁)て(🤯)、(👅)一歩一歩とわれわれを導(🐿)き、わ(🕒)れ(👤)われの知識をひろめるには各種の典籍、文(👟)物制度を以(🥡)てせ(🌀)られ、われわ(🌕)れの行動を(🗡)規制するには礼(lǐ )を以(yǐ )てせられ(🥧)る。私はそのご指(zhǐ(❣) )導の精妙さ(🚖)に魅(mèi )せら(🛄)れ(🐅)て、やめよう(🚁)として(🏰)もやめる(🖱)ことが出来(🧠)(lái )ず(⚾)、今日ま(🤓)で私(💝)の才能のか(⏮)ぎ(📴)りをつくして努(nǔ )力して来(🥦)た。そし(🌗)て(🏝)今で(🥊)は、どうなり先生の道(dào )の本(🍂)体をは(👕)っ(🖌)き(👪)り眼(yǎ(🔛)n )の前に見るこ(🕣)とが出(chū )来る(🏿)ような気(🌙)がする(👜)。しかし、い(🌮)ざ(👂)それに追いついて捉えよ(💄)うとすると、や(😺)はりどうに(📦)もならない。」
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