「は(♌)あ。しかし、それ(🔸)には、先生のほうか(👗)らもい(🦖)くらかの強制(💙)を加(⏫)えていただか(🍡)ないと(🔰)――」(⤵)
「そりゃあそ(🦑)うだろう。それがあらわれるの(🏃)はまだ(🤽)早いよ。」
「(🔊)気がついているな(⬆)ら、すぐそう言ってく(📖)れたら(🦆)よか(🕴)りそうな(🔭)も(🐺)の(😏)だ(🛁)」(🛋)と、そ(⏬)んな不平(👬)をもらすものもあった。ま(✂)た中には、「先生は要するに(🚁)指導者でなくて批評家(🎫)(jiā )だ」などと(📢)、し(🌝)た(🚊)り(🏊)顔(yá )に言(yán )うものもあった。しか(🍙)し日がたつ(🏊)につれ(🎲)て、(😭)しだいに(🌙)かれ(🍭)ら(🐕)の(🏓)間(jiān )に取(qǔ )りかわ(🚻)され出したの(🔏)は、(🖱)「ひまなよ(🏈)うで、(🌖)い(🕥)や(🚲)に忙いそがしい」とか(📑)、(😀)「し(🔂)まり(🆗)がな(📇)いようで、(🆚)変にきびしい」(🌥)とか、そういったちぐはぐな気(qì(😘) )持ちをあ(🐥)らわす言葉だった。
「(🖍)い(📣)や、そうで(🧢)は(🤒)ある(🏳)ま(🌇)い。世の常(cháng )の(💳)心で(🍍)は、あ(🤓)あ(👩)は(🛸)つけるも(🌴)のではない。わしの(💡)耳には、そのまま(🎾)仏界ぶつかい(⛎)の妙音みょうおん(🥫)ともきこえたの(🥊)じゃ。鐘をつく(🔢)なら、あ(🔽)のようにつ(🥙)きたい(👾)ものじゃのう。何も遠慮えんり(🛬)ょすることはない。みんなの(📙)心得(🚰)(dé )にもなることじゃ(🎁)。かく(🌘)さず、そなたの気持ち(💁)をき(🏹)かせて(🕯)は(🚦)くれま(📭)いか。」
「その実際を、おたが(🏛)いに鍛きたえあうのが、ここの(🎚)生活だろう?」
(🚭)先(xiān )生は、次郎(💮)(láng )の(🏨)顔を見(🥧)ると(🚺)、手(shǒu )帳をひらいた(😨)まま、たずね(🤜)た。
「そりゃあ、あべこべだよ。あん(🎆)な人だ(⏩)から、郡の団長なんかになり(🖼)たがる(🥪)んだ。」
そ(😖)れは第(👁)二の笞(chī )だ(🦂)った。しかも、第一(🍥)の笞よりは(🍎)るかにきびし(🤐)い笞だっ(💓)た。
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