一寸す(😕)る(🗡)と、遠く(❕)で、馬橇の鈴(líng )の(📕)音が聞(📼)えてきた。
そ(😼)こ(🔑)で(🙈)、それに「幹(gà(🌊)n )部」のものが(😰)二人(rén )加(jiā )はつ(🚄)て、都合(🧦)五人で「(🖊)停(tí(⛪)ng )車(chē )場のある町(🚁)」の地主の家(😇)へ出掛(🤛)(guà )けるこ(🈳)とになつた。それ(🏰)から殘つた幹(gà(🤦)n )部(🔥)が、百姓二、三(🔈)(sā(🔴)n )人とで、村中の(🐴)百姓(🕐)家を(♑)※(「廴(📔)+囘」、(🛋)第(dì(💼) )4水準2-12-11)つて、今迄の成行(🔍)きを話(huà )し、(🚻)愈(✡)※(🕧)(二の字点(📇)、1-2-22)すつかり手(shǒu )を(⬇)組み合はせて、皆一(🎬)緒に――(👜)一人(rén )も地主(zhǔ )へ裏切る(🥄)もの(🦑)がない(🤞)やうに、(🌋)どし/\やるこ(📀)とに(📀)す(💺)る(🧟)とい(🌺)ふことを云つて歩くことに(🧘)した。
差配に掛合(💊)つても(🥓)結(jié )局駄(🍵)(duò )目だと(✌)いふことが分(fèn )り、(🔃)そこへも(🎋)つて(🕷)行つて差(chà )配(📍)(pèi )のとつた傲(⬜)慢な(🤜)態(tài )度の(✍)ことか(📊)ら(😣)、カツ! とした元(🐁)(yuán )氣で、(📄)すぐ地主に掛(🔷)け(🧒)合(🎢)ふ(💈)こ(🗑)とに、手は(😄)ずがきめら(🍄)れて(👩)し(🍢)まつた。校(🎴)長(zhǎng )先(📰)生の「(💶)北海道(dào )の宗五(wǔ )郎(láng )」が時機(jī )を得て、三人(🧀)も、その大(🐏)き(🛸)な(🦍)役目を引き受けるも(😍)のが(🐫)百姓の中(🌫)から出た程だ(📢)つた。
次(cì )の日(rì )に、(🌆)源吉(📕)は(📨)、お(⬅)芳が(🎀)始め(🗽)どうしても飮(👵)ま(⛹)な(🕣)い(🚙)、飮(yǐ(🥪)n )ま(🚺)な(🏳)い(🎯)、(🐜)とぐ(🍘)わ(💎)んばつてゐ(💦)た(🕳)藥を、(🎯)やうや(👣)く飮(yǐ(🆎)n )ん(🚃)でゐるとい(🔻)ふ、噂をき(🖇)いた(🐶)。そ(⚓)れは(🚢)、何(hé )度(😒)も何度も出(🍷)した手紙が一囘だつて返事が來(🎾)ないのに、色々(🗞)これからの事(🕌)も考へ、飮(yǐn )み出(chū )し(🎇)たのだ(🚬)と、云つて(🎰)ゐた。源吉(jí )は、(🍸)自分のことのやうに、氣持(🏚)に狼狽を感(gǎn )じた。が(📳)、だ(🐏)まつて、そ(💢)れ(➰)をこらへた(♐)。
「(🚱)芳?(💟) ――うん、芳か。」(🏟)さう母親が分ると、「それさ、まだ墮りねえどよ。體で(😹)も惡く(📁)し(🍒)ねえ(👵)ばえゝ。」と云(yún )つた。
源(🕷)吉(jí )達は、もう雪(xuě )も固ま(🎳)つ(🤜)たの(🕢)で、山(😓)へ(🐵)入る時(shí )期(🕗)だつたけれ(🔷)ども、この方が片付くまで行けなか(😳)つた。それに(👔)今(jīn )では皆、そん(📗)な處(🎦)でない、と思ふほど、興奮してゐ(🛬)た(🏛)。石(⬅)山(🈸)(shān )の家(🕡)に(👨)寄り合(hé(🈹) )つて、色々(🐯)の話をきいたり(📂)してゐるう(🐈)ちに、殊(shū )に若い百(👟)姓などは(🥤)、「地主(🧣)(zhǔ )つて不埓(👓)だ!」さうい(🍲)ふ理窟の根據が分(fè(🧑)n )つて(🌒)くるのが出(💸)て(🥘)き(🥟)た。始め「さうかなア」と(🤡)思つ(🙌)て(💔)、フラ/\(📮)した氣持のものが、「野郎奴(🐕)(nú(🆙) )」(😨)などと云つてきた。澤山集ることがある(🏄)と、校(🐥)長先(🔴)生は、(🥦)手(🔢)振りや、身振(zhè(🥚)n )りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎(✒)」や(🍖)「磔茂(🤗)左衞(wèi )門」な(🛠)どの義民傳(chuá(👉)n )を話(🍶)してきかせ(⚽)た(🤲)。それ(😂)が、處が、理窟な(🤺)し(🐦)に百姓の頑固な岩ツころのや(🌔)う(🙊)な胸(🥎)のす(👖)き間々々から、にじみ入(🚿)つて(📶)行つた。そ(🚶)れから、笑(😽)(xiào )談(tán )のやうに(🗯)、「北(🍉)海道の宗五郎」とい(🧖)ふ奴が、何(📧)處かから一人位は(💽)出たつて惡(🚲)く(🏖)な(🍤)いだらうさ、と云つた。する(🏫)と、(🐠)朴訥(nè(🎢) )な百姓(🌥)(xìng )は、眞面(😏)目に、考へ(🗂)こんだ。
百姓(💶)達は、さう(🔏)やつて集(jí )つて(🌙)決め(👞)たが、今度はその(📩)こ(🏐)とを、地(🍒)主や差配(pèi )を(🙂)相手にやつて(👇)行くといふやうな事に(🗡)なると(💨)、お互(hù )が何處(chù(😖) )か、調子がをかしく(👱)なつた(🐻)。知らず知らずの間(💘)に、どうにか我慢することにす(💳)る(🍴)か、そんな(🌶)事に逆もどりをしさう(📵)な(🔧)處(chù )が出てきた。さうなつたとして(🤬)も、百姓は然し(🛃)今までの長(zhǎng )い間の貧乏(fá )の――(🦉)泥(ní )沼の底(📅)(dǐ(🎦) )の(🕴)やう(🖋)な底に(🤭)なれてゐたので、ちつ(🔠)とも(👵)不思(📂)(sī )議がら(🔐)ずに矢張り、その暮しに堪へて行(há(🌹)ng )つ(🌾)たかも知(🌫)れなか(🕕)つた。――源吉(😳)(jí )は、(😅)一(🛶)層無口に、爐邊に大きく安(🙌)(ān )坐あぐ(🚴)らをかき(🚱)なが(🎿)ら、「見たか!」と、心(xīn )で嘲笑つた。
村は雪の(🛐)中の(🌡)あちこ(😇)ち(🌬)に置(🎭)き捨(shě )てにされ(🚟)た塵(chén )芥(🎶)箱のやうに、意氣地なく(👕)寂(🈵)れてしまつたやうに見(😁)えた。鳶に油(🏗)(yó(🤜)u )揚(🏤)(yáng )げをさら(😨)はれた後のやうに(⚾)、皆ポカーンとしてし(🚻)まつた。源吉は寢ながら、然(rán )し寢てゐられない(👀)氣持で、興奮(fèn )してゐ(🌬)た。母親が、源吉の枕(zhěn )もとに飯を持(chí )つてき(🦆)て、何時(shí(🦔) )もの泣言交りの愚痴(chī )を(⛄)クド/\(🌜)し(🏸)てから、フト思ひついた(🌹)やうに、
百姓(🌫)達は二人三(🎱)(sā(🚮)n )人一(🗄)緒に(🌌)なつて、今(🍫)日のこと(🍰)を話しながら(🍅)歸つて行つた。外はまだ風はや(🔊)んで(🔧)ゐな(🚷)かつた(🏓)。百姓達は(👅)厚い肩(jiā(🚜)n )を前(🌇)の方へ(🦔)圓(👆)め、首を外(🤚)套の襟の中(🔳)にち(😽)ゞめて、外へ出て行つた(🔛)。
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