「そう(🍛)いう祷(dǎo )りなら、私はもう久(jiǔ(🛡) )しい間祷ってい(🈲)るのだ(🉐)。」
泰伯第八(👁)
と(🤙)あるが、由の顔を見(🚘)ると私にはこの詩が思い出される。」
○(☕) 関雎==詩経の中にあ(🐺)る篇の名(🌑)。
○ 孔(⏯)子(zǐ )が(🗝)昭公は礼(lǐ )を(🌌)知つている(🐂)と(㊗)答えた(🖲)のは、自分の(🎡)国(🚍)の君主のこ(⭐)とを他国の役人の前でそ(🐮)しるのが非(🌾)(fēi )礼であり、且(qiě )つ忍(rěn )び(🎳)なかつたからであろう。しかし(🎗)、事(shì )実を(🤜)指摘(zhāi )されると、(🗃)それ(🐧)を(🐤)否(🍮)(fǒu )定も(🤙)せず、ま(😆)た自(zì )己辯護(🍰)も(🌰)せず、すべてを自分の不(🕖)明(míng )に帰した(🚩)。そ(♉)こ(🍖)に孔(😘)(kǒng )子(🛫)の面目があ(🥃)つたのである。
この問答の(🌚)話をきかれて、先師はいわ(🐜)れ(⭕)た(💫)。――
「鳥は死ぬまえに悲しげ(☝)な(🚜)声で(🌵)鳴(🥝)き(🗂)、(🕑)人は(🦍)死ぬまえに善(shà(🚗)n )言を吐く、と申します。これから私の申上げますこと(🈂)は、私の最後の言葉でございま(🐚)すから、よく(🍏)おき(👥)き下さい。お(🦇)よ(🎽)そ為(🍟)政(😸)家(jiā(🦂) )が自分(fèn )の道とし(🗝)て大(📿)切(qiē )にしなければ(🎙)ならないことが(⛲)三(🏑)(sān )つあり(💮)ます。その第一は態度をつつし(💵)んで(🛷)粗(🍲)(cū )暴怠慢にならな(👜)いこと(🍰)、その第二(🙁)(è(🕣)r )は顔色(🍷)を正しく(🌕)して信(xìn )実の(🖋)気(qì )持があふれるこ(🐡)と、(📛)その第(dì )三は、言(🌲)葉を叮重(📐)にして野卑不(bú(🧗) )合理にならない(🗽)こと、(🔔)これであ(🐇)り(🔮)ま(🦄)す。祭典(🌓)のお供(✋)物台(tái )の並べ方などのこ(🍔)ま(🏗)かな技術上のこ(📊)とは、それぞ(💖)れ(🈂)係の役人がおります(🌡)し、一々お気にかけられ(👓)なくともよいことで(🤣)ございます。」
一一(二一(🐸)六(liù(🔗) ))(🐫)
一(🎚)四(🐜)(二一九(💦))
二(🌺)八((🚸)一(😕)七五(wǔ(🐚) ))
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