つつ(🧒)しむ(🍸)ここ(🐴)ろ。
「苗にはなつても、花が(💋)咲(xiào )かな(🧔)い(♿)ものがあ(💏)る。花(😌)は咲いて(🔽)も(☔)実を結ば(🧢)ないものがある。」
○ こ(🎤)んな有名(📹)な言葉は、「三(sān )軍も帥(shuài )を奪うべし、匹夫も志(🍖)(zhì )を奪うべから(🐨)ず」という文語体(🔫)の(💔)直訳(🌲)があれば充分かも知れない。
二(èr )七((🐛)一七(🛋)(qī )四(sì(🚣) ))(🐻)
○(🌳) (⏱)前(🏨)段と(🌇)後段とは、原(🤤)(yuá(🤪)n )文では一連の孔子(⛄)の言葉(💱)になつているが、内容(👶)に連(❣)絡が(😤)ないので、定説に従つて(🚖)二段に区(🕗)分した。
「(🛹)かりに周公(💱)ほどの完(🕣)璧な才(cái )能がそ(👩)な(👯)わってい(📷)ても、その才(㊗)能にほこり、他人の長所を認(🙂)め(🍉)ないような人であるな(➖)らば(📨)、もう見(jiàn )どこ(➕)ろ(♒)のない人物だ。」
よきかな(🕥)や、
先(🎣)師(🌁)はそれだけいって退かれた。そ(🔋)のあ(🖐)と司敗(bài )は巫(wū )馬期ふばきに会釈し、(🏑)彼を(😗)自分(😬)の身近(jìn )か(💼)に招いて(🖱)いった。――。
「共に学(⛴)ぶこ(😊)との出来る人はあろう(✨)。し(🎁)かし、その人(ré(✴)n )たちが共(🏒)に道(🗒)に精進(jìn )す(🏢)る(🕯)こ(🤮)との出(🍶)(chū )来る人であ(🈺)ると(🚆)は限らない。共(gò(🔄)ng )に道に精進(jìn )すること(🚫)の出(🌊)来る人はあろ(🥫)う。しかし、その人(ré(⚫)n )たちが、いざという時に確(⤵)乎(hū )たる信(xìn )念に立(🏪)って(🚑)行(háng )動を共にしうる人であると(🍟)は限(🍦)らない。確乎たる信念に立っ(🕹)て行(háng )動(✏)(dò(🚋)ng )を共(👶)(gòng )にしうる人(rén )はあろう。し(🥂)かし(😖)、その人(🌇)たちが(🦁)、(🎲)複雑な現実の諸問題(📈)に当(😇)面し(🍲)て(♟)、なお事(shì )を(🔹)誤(🛀)ら(🕘)ないで(😸)共(🤳)に進み(🦋)うる人(rén )で(🛰)あ(🧛)る(🌺)とは限(xià(⛸)n )らない(🐵)。」
する(🔲)と、公(🎼)西(xī(🏮) )華こうせい(🍚)かがいった。――
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