「(🚵)やは(😴)り仲弓(gōng )には人君の風があ(😍)る。」
(楽(lè )長(zhǎng )は、(🚴)最(👾)高(👑)の技術は(♐)手や喉(hóu )から生(😧)れるものでな(🧞)くて、心から生(📮)れるものだ(🥜)、という事だけは、どうやら(🥓)わかったらしい。彼の音楽もこれからそろそ(🕺)ろ本(běn )物に(😉)なるだ(🍪)ろう。だ(🔢)が彼は、(🎭)私の音(🐲)楽(📶)論が(🐤)そのまま人生(shēng )論(lùn )でもある、ということには、まだ気がつい(⏹)ていな(🖌)いらしい(🙆)。究極の目標を音楽の(♎)技術に置いて(🧀)いる彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを得(🙈)ない(🏞)こと(🛏)か(😮)も(🔲)知れない。しかし(🥔)急(🌋)ぐことは(🌫)ない。いずれは(🐸)彼(bǐ )も、人(⚾)(rén )生のための音(📙)楽とい(🥗)うことに目(🈺)を覚(jiào )ます時が(📼)来るであろ(🐱)う。彼(bǐ )は(🦑)元来真(😣)面目(📡)(mù )な人間なのだ(🥑)か(📤)ら。)(🕊)
孝(xiào )を問う
「(🔭)え(💘)ら(📼)く(🧤)考(🐽)(kǎo )えこんで[#「考(📳)(kǎo )え(✒)こん(🔬)で」は(💿)底(🈁)本では(🆘)「考えこん」]いるよ(🌑)うじ(🚤)ゃな。」
(🦉)門人(😴)たちは(🔪)、また(🉑)顔(yá(🌔) )を見合せた。彼等(🏌)は、孔(⚫)子が何をい(🧙)おうとしている(💽)のか(🍻)、さっぱり見当(dāng )がつかなかったのである。
仲(🎪)弓は寛仁(rén )大度(dù )で、ものにこ(🥒)せつかない、しか(🌟)も、徳行に秀(xiù )でた高(gāo )弟(🐴)の一(yī(🈳) )人なので、(👡)そ(😠)れがまるで当って(🌞)いないと(🕙)はい(📴)え(🐟)なか(🆘)った(🈚)。しかし、それにしても(📤)、讃めようが少(shǎo )し(📈)大袈裟(⛄)すぎ(🥕)は(👊)し(⏬)な(🧡)い(🎒)か(😮)、(🥦)といった気分は(🤓)、門人たちの誰(🙀)の胸にもあ(🤓)った(🚵)。
「御教訓(xùn )は、身に(👇)しみてこた(😹)え(🕌)ま(🌥)した。ありがとう存(🔪)じます。これからは(🌳)、技術を磨(mó )くと共(gò(💆)ng )に、(🤶)心を治(🕝)めることに、一(yī )層(📬)精(jī(🍠)ng )進い(🌼)た(📎)す決(👟)(jué )心(🐵)でご(🤕)ざいます。」
「多分(fè(🐑)n )私(sī )の方にお越しであろうと(🧘)存じまし(🧑)て、急いで帰って来たところです(💌)。ほ(🛸)んの一寸(cùn )おく(🦒)れまして、申しわけあり(🌯)ませ(📓)ん。」
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