次郎は、すぐには(🐼)、その(💂)意味が(🎒)のみ(💑)こめな(➰)いで、きょと(🎦)んとし(⛔)ていた。す(👦)ると、先生は(🦎)、(🌤)
しかし、兄はおそらく道江をつ(💦)れて来る。いや(🥊)、(📟)かならずつれ(🙋)て来る。そし(🥋)て、無(wú(💌) )意識な残酷(kù(🧟) )ざ(🍠)んこくさで(🚛)自(🧡)(zì )分の痛いき(🕜)ず(🍷)にさわろうとしているの(✌)だ。二人はあらゆる好(hǎo )意に(🕊)みち(😟)た言葉を自(zì )分(🚣)になげかけ(🈴)るだろう。二人(🧘)(rén )のむつま(🖼)じさを(💉)三人(🎯)(rén )にひろげ(🤗)ることに(🦆)よって、二(èr )人(rén )は一(👹)そ(🥫)う深(❄)いよろこび(🥁)を味わおう(🤰)とつとめるだろう。二人は(🥪)いろいろと過(guò )去の思い出を語る(👻)にちがいないが(🏏)、その思い出の愉快さも不(bú )愉快(💢)(kuà(⛸)i )さも、(〰)三人(👶)に共通するものと(📩)して語られるにちがいな(🧥)い。自分(fèn )は、(🆔)二(è(😚)r )人のそ(💎)うし(🍼)た無意識な(📶)残酷(kù )さにたいして(🌽)、いったいどういう態(tà(🎂)i )度(dù )を(🤯)と(👊)ればいいのか。い(😳)や、ど(🎒)うい(🐎)う態度をと(🐳)りうる(🏇)というのか(🕋)。
やがて朝食(shí )の時(🚬)間(😃)になっ(🚼)た。次(🧒)郎は箸はし(📽)をにぎっている間も、と(🔠)きどき眼をつぶって、何(hé(📑) )か考えるふうだった(🈷)。
朝倉(🚃)夫(🍇)人は、行事をおわって(😿)空(🙉)林(❌)庵(🛵)に引きあげ(🍃)るまえに、わざわざ次(cì )郎(🚷)の室(👕)にやっ(🕐)て来て、しばら(🥇)く話(huà )し(🔤)こ(♿)ん(🍭)だ。そ(🛹)の話(huà )の中にこんな言(yá(😑)n )葉(yè )もあ(🚩)った。
大(🏃)(dà )河は、そ(👋)れでも同じ(🕙)調子(🏿)で(✈)打ちつづけながら、
(おしまいの、あの乱(luà(🙈)n )暴(😐)な打(💼)ちかたをやったのが、自(zì )分(🤑)だということは、(🙍)すで(📩)に先生(🚳)に言っておいた(🥌)のに、(🏽)先(📪)(xiān )生(shēng )はどうしてそ(👾)の(🌠)ことをはっき(🗞)り(🕠)言(yán )われ(🚄)な(🔋)いの(🐹)だろう。もしそ(🌓)れが助手と(🐴)しての自(zì )分の立(🖊)(lì )場(💗)(chǎng )をま(🐧)もってくださるためだ(🥞)としたら、自(🍴)分(fè(🏙)n )は(💔)むしろ心外(🚦)だ。大(dà )河もむ(🛌)ろん心(🍎)外に思っているにちが(👳)いない。)
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