「正面(mià(⚓)n )切って道理を説(🚸)(shuì )かれると、(🚠)誰(shuí(📆) )でもそ(😊)の場はなるほどとう(😛)なずかざるを得ない。だ(🤧)が大事なのは過(🗂)を改(🏡)(gǎi )めるこ(🥫)と(😧)だ。や(🐩)さし(🥅)く婉(🥉)(wǎn )曲に注意してもらうと、誰(shuí )で(😪)も気持(📢)よく(🐺)それに耳(⛎)(ěr )を(🚌)傾け(🔎)ることが出(chū )来る(😑)。だが、大事(🗳)な(😹)のは、その(🌇)真意のあるところ(🌡)をよく考えて(🌠)見る(🥔)ことだ(🛐)。いい(👈)気にな(🈯)っ(🤛)て真意(🦅)(yì )を考(kǎ(🍚)o )え(📣)て見ようともせず、表面(mià(⛰)n )だけ従って(🚎)過(🍒)を(🥥)改(gǎi )めよう(🈚)としない人は(🌎)、私には全く手のつけようがな(🆘)い。」
「野蠻な(🎄)ところでございます。あんなとこ(📋)ろに、どうし(🌀)てお(🍚)住(🌟)居が出来ましょう(😫)。」
曾先生(🐩)が(💁)いわれ(🔌)た。――
先(xiān )師は釣(🤜)りはされた(🌮)が、綱はえなわはつかわれ(💆)なかった。また矢ぐるみで鳥を(🌒)とられることは(👀)あっ(🥟)たが、ねぐ(🥦)らの鳥(niǎo )を射たれることは(🍇)なかった(🏽)。
○ 綱(🔵)(gāng )==これを(🚷)「網(🖼)(wǎng )」の誤りと見て「一網(🥍)打尽」の意(🤔)味に解(🚌)する説もある。しかし、当(dāng )時(shí )の魚獲法(fǎ(🔵) )に、大(dà(🥡) )綱にたくさ(💂)んの小(🌯)綱(gā(🌘)ng )をつけ、(👌)その先に(😄)釣針(📬)を(👡)つ(🚅)けて、(🚊)そ(🍮)れ(🎹)を水(🔣)(shuǐ )に流す方(fāng )法(🎊)(fǎ )があり、それを綱といつたというのが正(zhèng )し(😒)いよう(🛴)である。し(👯)か(🆗)し、いずれに(🌨)して(🍆)も(🈶)、本章の結(🚹)局の(🖤)意味に(👧)変(biàn )り(🧗)はない。
「(🏃)そうい(⏪)うこと(🙈)をしてもいいも(🚦)のかね。」
二〇(👠)((🤭)二(🗄)二五)
「楽(📱)師(shī )の摯しがはじ(🎤)めて演奏した(🙀)時にきいた(⛰)関(wā(🐆)n )雎(🥢)かんしょの(🚮)終曲(🥌)は、洋々として耳にみちあ(🤘)ふれる感があ(🌄)ったのだ(🌶)が――」
○ 大宰(zǎ(💣)i )==官(guā(💢)n )名であるが(😉)、どんな官である(🗃)か明らかでない。呉(🐗)(wú )の官吏だ(🔞)ろう(🍸)とい(♏)う説(😧)がある。
二(è(🕚)r )四(sì )(二二(èr )九)
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