「篤く(🙂)信(🚒)(xìn )じて学(xué(🐈) )問を(🏺)愛せよ。生死をか(🤐)けて道(🙁)(dào )を育て(🔒)よ。乱れる(🆑)きざしの(🤜)ある国に(💍)は入らぬがよい。す(🌝)でに(🔂)乱(🍚)(luàn )れ(👔)た国には止まら(🌟)ぬ(😉)がよ(🎲)い。天(🔙)下に道が(💽)行(háng )われてい(🗨)る時には、出でて働け。道(📨)がすたれ(🦔)て(🗃)いる時に(🔚)は、退(tuì )いて身を守(🎗)れ。国(guó )に道(dào )が行(háng )われていて、貧賎である(🏙)のは恥だ。国に道が行わ(🐋)れないで、富貴(guì )で(⛱)あるのも(👴)恥(chǐ(🛠) )だ(✌)。」
○ 孟敬子==魯(👑)の大(🐧)夫、(🦓)仲孫氏(🔡)、名は捷。武伯(💺)の子。「子」は(🧜)敬語(🚹)。
二(🎋)(èr )五(二三〇)
先師(✂)のこ(🍺)の言(yán )葉(yè(⏲) )に関(wān )連したこと(👘)で、(💣)門(mé(👣)n )人の牢ろうも、こんなこ(✌)とを(🖊)いった。――
「そうい(😦)うことをし(🌊)ても(📊)い(🥏)いものかね。」
二(〽)〇(二二五(👳))
(🥧) かように解すること(🏟)に(🔭)よつて、本(🤔)章の(👮)前(qián )段と後(hòu )段(🍰)との関係(xì )が、はじめて(🍵)明瞭(liǎo )に(⤵)なるであろう。こ(📃)れ(🚮)は、私(🥫)一(😦)個(🐃)の見(jiàn )解である(🧗)が、決して無謀な言ではないと思う。聖(🎀)人・君子・善人の(😍)三語を(🔳)、単なる人物の段階と見た(🌦)だけでは、(🛶)本章の意味が的(de )確(🍓)に捉えられない(🙄)だけ(🏛)でな(🖍)く、論語全体の意味があ(💯)いまい(📑)になる(📮)の(🥒)ではある(🔢)ま(📭)い(🏾)か。
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