日本《korean student sex》3行目ライン
korean student sexあらすじ
「上(shàng )に立(⛽)つ者が親族に懇篤であれば、人(rén )民はお(😾)のずから仁(🥎)心を刺戟される。上に立つ者が故旧を忘れ(🥓)な(👙)ければ、人(ré(🕯)n )民(🐥)はおのずか(🌿)ら浮薄(🏽)の風に遠(🦖)(yuǎn )ざかる。」(📓)
三(🎍)三（一(📕)八(bā )○）
○ 本章は「由ら(🤢)し(🐁)むべし(🌠)、知(zhī )らしむべか(📥)らず」(📘)という言葉で広(🎵)(guǎ(🐩)ng )く流布され、秘(🤫)密専制政治の代表(🔳)的表現であるか(⏪)の如く解釈(shì )されている(🛬)が、これは原文の(🎟)「可」(🔟)「不可」を「(🏨)可能」「不可(🌓)(kě )能」の意(yì )味に(🎩)とらな(⏫)いで(🏻)、「命(🚇)令」「禁止(zhǐ )」の意(yì )味にとつ(🧟)た(🍾)ための誤りだと私は思う。第一、孔子ほど教(😓)えて倦(🎟)まなかつた人(🆗)(rén )が、民衆(🈲)の知(zhī(🙄) )的(de )理解(💛)を自ら進んで禁(jìn )止し(🤛)よう(🌓)とす(🥓)る道理(lǐ )はない。む(🥏)しろ、知的理解(💁)(jiě )を求め(🚵)て容易(yì(🍌) )に得(👌)られない(🥏)現(xià(🐟)n )実を知(zhī )り、そ(🍂)れ(⛩)を歎(tàn )きつつ、(📼)その体(💌)験に基いて、いよいよ(🦄)徳(dé(🧕) )治主(💸)義の信念を固めた言葉(yè )とし(🔣)て(🐗)受取るべきで(🏋)あ(📍)る。
二八（(👠)一七五）
二七(🌁)（一七四）
すると、先(🧣)師(💬)(shī )がいわれた。――
○(🌸) 本章は「由らし(⛵)む(✉)べし、知(🚐)らし(🛠)む(🔇)べから(🎊)ず(🚬)」(🥏)とい(😞)う言葉(🕞)で広(guǎng )く流布され、秘(🏗)密専制(⏩)政治(🤽)の(😳)代(🚥)表的表現で(📛)あるかの如く解釈され(🌺)ているが(🌙)、(🏺)これは原文の「可(🎺)(kě )」「(😯)不可」を(✴)「可(kě )能」「不可(kě )能」(❓)の意味にとらないで、「命令」「禁止」の(🙍)意味にとつたため(🥔)の誤りだと私は思(🍸)う。第一(🏄)、孔(kǒng )子(🏭)ほど教(🐊)えて倦まなかつた人が(😋)、(➗)民(mí(🍅)n )衆(🛀)(zhōng )の知的理解を(🏼)自(zì(😁) )ら進んで禁止(🛎)しようとする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解を求(🍈)めて容易に得られない(🍷)現実を知り、それを歎きつ(🎉)つ、そ(🥇)の体(tǐ(🐨) )験に基(🎂)(jī )いて、い(💘)よ(🥫)いよ徳治主義(yì )の信念(nià(💜)n )を固(⛓)めた言葉として受(📵)取(📐)(qǔ )る(🍛)べき(🎏)であ(🥜)る。
「先(xiān )生の(🕶)徳は高(😙)山(♏)のよ(😆)うなものだ。仰(yǎ(🥇)ng )げば仰(yǎ(💎)ng )ぐほど(🐓)高い(🌑)。先(✍)生の信念は金石(🌤)のよ(🥘)うなものだ。鑚きれば鑚(🛠)きるほ(🤢)ど(🕝)堅い(🐸)。捕捉し(🗄)がた(🐃)いの(❕)は(💖)先生(🧡)の高遠な道(😲)だ。前にあるか(🍧)と思う(👸)と、たちまち後(hòu )ろにあ(🕔)る。先生(🕋)(shēng )は(🎳)順序を立てて、(🛂)一歩一歩(📬)とわ(🍙)れわれを導き(🙁)、わ(🖍)れわれの知識をひ(🔂)ろめる(🕗)には各(🐺)種の典(💭)(diǎn )籍、文物制度(♓)を以(yǐ(⤵) )てせられ(🆖)、われ(🔬)われの行動(🛷)を規制するには礼を(💋)以てせられる。私はそ(🌝)のご指(zhǐ )導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せ(🃏)ら(😷)れて、やめよう(😀)と(📧)してもや(🎁)めることが出(chū(🏅) )来ず、今日まで(👦)私の(🕍)才能のか(🤠)ぎりをつくして努力(lì(😚) )して(👼)来た。そし(🛡)て今では(🚂)、どうなり先生の道(🗨)の本(🔪)体(🔱)を(🎍)はっきり(🐸)眼(yǎn )の前に見(🍑)ることが出(chū )来るような気がする。しかし、いざそ(🈲)れ(🛴)に追(zhuī )いついて捉(💇)(zhuō )えよ(💎)うとすると、やはりどうにもなら(♿)ない。」(💺)
「先生は、自分は世(🤫)に用いられなかったため(🏖)に、諸芸に習(🐌)熟した(💯)、といわ(🈴)れた(⤴)ことがあ(🎯)る(📮)。」
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