「(🔤)無(wú )知で(👙)我流の新説を立てる者(zhě )もあ(📗)るらしい(🐫)が、私(💷)は(😲)絶対(duì )にそん(😳)なことは(🏩)しない。私はなるべく多く(🐥)の(🏓)人の考えを聞いて(🙍)取(🎢)捨選択し(🌹)、な(🎽)るべく多く実際を(🙇)見てそ(🔊)れを心にとめておき、判断(duà(👒)n )の材料(👆)にするようにつとめ(🤕)て(🛰)いる。むろ(🔦)ん、それで(🚌)はま(🌯)だ真(🌔)(zhēn )知とはいえな(🍲)いだろう(🐙)。しかし、そ(😾)れが真知にい(🔻)たる途みちなのだ。」
○ 同姓==魯(lǔ )の公室も呉の公(gōng )室(😸)も共(gòng )に姓は(🍰)「姫」(き(🧚))で、(🏯)同姓で(🐙)あり、遠(🈹)(yuǎ(🔵)n )く祖先を同(tóng )じ(😽)くした。然るに(🚹)、礼には血族(🔃)(zú )結(jié )婚(hūn )を絶対にさける(🥙)ため、「同姓は(😝)娶(📈)ら(🚑)ず」と規(guī(🥃) )定(😎)しているのである。
「しかし、わず(🌚)かの(🙉)人(♉)材でも、その(🆙)有る(🌬)無(⛴)(wú(🧥) )しでは大変(⚫)なちがいである。周(zhōu )の(🈳)文王は天下(xià )を三分(👯)して(😼)その二を支配下に(🏡)おさめていられた(✴)が、それ(🌟)でも殷に臣(🍢)事(🔪)(shì )し(🥙)て(📊)秩序(⛲)(xù(🉑) )をやぶられな(👄)かった。文(🍡)王時(shí )代の周の(🚎)徳は(🔬)至(zhì )徳と(👭)い(🏊)うべきであろ(🥚)う(🛎)。」
「知って(🌅)おられます(♟)。」
一(👊)二(èr )(一九(jiǔ )六(🐘)(liù ))
○(🖼) 以(🦋)上の三章(zhāng )、偶(🥒)(ǒu )然か、(🚲)論(lùn )語の編(📅)纂者に意(🍞)(yì )あつ(📦)てか(😈)、(🍩)孔(🚕)子(zǐ )の門(mén )人中最も目立つている顔渕(💨)と(🏻)子路(lù(🎉) )と子貢の三人をつぎつ(🥚)ぎにとらえ来つて、(🕙)その面(🤗)目(mù )を躍如たらしめている。この三(🤫)章(🕦)を読むだけでも(🔩)、すでに孔門の状況(kuàng )が生(📴)き(🔮)生(🐞)(shēng )きとうかがわれるではないか(📖)。
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