「(😁)ふふむ(🚗)。す(🥨)ると、わしの眼に(🚀)何か邪悪(🏚)な影でも射している(👁)のかな。」
孟(🏄)孫(sūn )氏の家廟の(🥪)祭が(🐼)近ま(🧕)っていること、そしてその計(🚧)画(🙈)の内容(róng )が(🔜)ど(🖤)ん(🎪)なもので(🍮)あるか(🗑)を(🔨)、うすうす(🍵)耳に(🤺)し(🅰)てい(👬)た(🌴)孔(🏉)子(zǐ )は、(📰)懿子(zǐ )の(🚊)質問の底(dǐ )意を、(📝)すぐ見(jiàn )ぬいてし(🈵)まった(🤖)。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、(⌛)
「どう致し(⛪)まして。先生の(🐚)お眼は、それ(🕓)こ(🕦)そ(📽)いつも(🕯)湖水のように澄(ché(⏹)ng )んで居ります。」(🃏)
「これまで(🤳)通(🃏)りではいけないのか。」
「もしそうだとすれ(📘)ば、それが君の邪(🤤)心というものじゃ。君の(🍱)心の中では(🚍)、この孔丘(⛎)という人間が、いつ(📯)も対立的(💋)(de )なものになっている。君は、はっ(🏸)きり意識(🕥)し(🌮)ていないかも(⬆)知れないが、君の奏(zò(😩)u )楽にとって、わしの存在は一つ(👄)の大きな障碍(ài )なの(👱)じゃ。君の(🎙)心(🚕)はその(⬛)ために分裂する。従って、君(🎃)は完(🈺)全に君(👩)の音楽(😏)に浸りきること(🧖)が出(🏑)来な(🤕)い。そこに(🖊)君の失敗の原因がある。そうは思わないか(🍀)の?」
或ひ(🐙)と曰(yuē )く、(😯)雍よ(⛰)う(⚫)や仁にして佞ねいならずと。子曰(🛅)く、焉(💼)(yān )いずくんぞ佞を用いん。人に禦(yù )あ(🎴)たるに口(⚾)(kǒ(📊)u )給を以てし、しばしば(📩)人に憎まる。其の仁(ré(🧘)n )なるを知ら(😸)ず、焉くんぞ佞(🧠)を用いん。
1(🍞) 子(🥊)曰く、法(🐪)語の言は能(néng )く従うこ(⛱)と(👬)無から(😟)んや(📢)、(🚡)之を改(gǎi )むるを貴(👽)しと爲す。巽与(yǔ )(そ(🙇)んよ)の言は(👋)能く説(よろこ(🚣))ぶ(🧠)こと無(wú )か(💎)らんや、之(zhī )を繹(たず(🈵)ぬ)るを貴しと爲す。説(🚾)びて繹ねず、従いて(🔜)改(gǎi )めずん(👃)ば、吾(🎇)之(zhī(🛌) )を如何ともすること(🔓)末(な)き(👟)の(😰)み(😂)と(🍪)。((🌡)子(🍻)罕篇)
さす(🦈)がに、孔(📂)子(🈹)も(💲)一(👼)寸(cù(🐥)n )当惑した。彼(bǐ )はしばら(🕞)く豚肉を睨(nì )ん(❔)だまま考(🔕)えこんだ。
(🧐)楽(👿)長(zhǎng )は思(💿)わ(🍝)ず(🐢)立上(🐄)って、棒のように(🚅)固くなった。孔子はつ(😬)づけた。
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