民(🥘)謡にこういうの(🗑)がある。
(🔩)先(📴)(xiā(🤞)n )師はそれだけ(✏)いって(🤯)退かれた。そのあと(🌀)司敗(bài )は巫馬期ふばきに会釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身近(😵)か(👰)に招(🐆)い(🕜)てい(🚠)った。――。
○(😎) (🔩)本章は重(👋)出。八章末段參(🔃)(cān )照(zhào )。
五(🏘)(二一〇)
一(♋)五(🎊)(wǔ )(二二〇)(🕥)
○ (😋)匡(kuāng )=(💯)=(♟)衛の一(yī )地(🆓)(dì )名。陳(😹)との(🏥)国境に近い。伝説(shuì(😀) )によると、(🕕)魯(lǔ )の大夫季氏の家(♎)臣であ(🎴)つた陽(😄)虎という人(🐮)(rén )が、陰(⚓)謀に(🏍)失敗(💯)(bài )して国外(🏣)にの(➖)がれ(📦)、匡(🎴)に(👛)おいて暴虐(⛏)の振(🧢)舞があり、匡人は彼(📬)を怨んでい(🤘)た(🆓)。たま(💥)たま孔子(🎉)の一(yī )行(háng )が(🧤)衛を去つて陳に(🦃)行く途中匡を通(tōng )りかか(🚙)つ(🏰)た(👶)が(🤘)孔子の顔が(🔉)陽(🏫)虎そつく(🆔)りだつ(👯)たので、匡人は兵を以て一(💱)行を囲む(🍅)ことが五(🧗)日に(🈯)及ん(📈)だというのである。
「後(💂)輩(bèi )をばか(🚯)にしてはならない。彼等(děng )の将(✌)(jiāng )来(lái )がわれわ(🗞)れの現在(zài )に及ば(🐠)ないと誰がいい得よう(🕺)。だが、四十(😨)歳(⛴)にも五十歳にもなって注目(🦖)(mù )を(😣)ひ(♎)くに足(💼)りないようでは、(🚻)お(🚻)そ(💪)るるに足りない。」
○(🕉) (🏷)これは孔子(🤘)(zǐ(🚎) )晩年(🅱)(nián )の言葉(😛)に(🏉)ち(🗞)がいない。そ(🥊)れが単(dān )なる無常観(guān )か、過(🎫)去を顧みての歎(tàn )声か(🐑)、(🏾)或は、たゆみなき人(rén )間の努(🍈)(nǔ )力(💤)を祈(qí )る声か(🔔)そもそもま(👥)た、流(⛔)転をと(📔)おして(🎣)流るる道の永(yǒng )遠(😞)性(xìng )を讃(🗣)美(🗡)する言葉か(🌜)、そ(⛰)れは人おのおの自ら(👢)の心境(💎)によ(🕠)つて解するが(💔)よかろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(🎧)付けによつて、孔(kǒng )子の他の場合(hé )の極めて平凡らしく見える言葉が(🐂)一層(céng )深く(👢)理解さ(🦕)れるであろうことを忘れてはならない。
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