源(yuá(🦌)n )吉(jí )は自(zì )分(fèn )の考へが、皆に何んとか云はれ(🌷)る(🥟)筈だと思つ(🐩)た。百(bǎi )姓は後(🦍)(hò(😹)u )へふんばる牛(niú )のやうだ(♐)つた(🐙)。理(lǐ(🐜) )窟で(♒)、さ(🐕)うと分(fèn )つ(🔍)てゐ(🤰)ても、中々、(🚲)おいそ(⛪)れと動(🥨)(dò(🖐)ng )かな(🚖)か(🙁)つ(🎻)た。け(🎗)れ(📛)ども源吉(jí )はそん(😓)なケチな、中途(😸)半端な、(⛹)方(fā(🚼)ng )法はなんになるか、と(🐁)思(sī )つた。何故(gù )、そこから、もう一(yī )歩出(🐯)ないのか(📋)、さ(⏬)う考へた。
母親のせきに、お芳の父(fù(🍴) )が會(huì )つた(🍽)とき(🎰)、(😹)「あ(🚟)れア(🌶)、もう百(bǎi )姓(xìng )仕事(🥣)も出(chū )來ね(🏣)え、ふにやけ身(🥫)體になつて歸つてきた(🕔)んし、(🛷)手もまツ白く(💌)て、小さくな(😧)つて…(🏽)…良えい穀(🔝)つぶしが舞(🕑)えこんだもんだ(😷)し。――あつたらごとに(🅾)な(🗑)つて親の罰だべなんす。」と云(🙁)つた。
そして、眞面目に「お(🎷)前だつて、目さ(💣)め(🕤)れば(🕸)、源や文が風邪(🌙)ひ(🍻)かね(👑)えかつ(🗒)て氣ばつけ(🤟)て、夜(yè(😜) )着かけ(🍎)てやる(🌁)べよ。」と云つた。
石山は「齋藤案」を持(🕒)(chí )ち出し(〽)て、それに對(🤶)して論議を進めるこ(🌀)とにしようと計(🌿)つ(🏹)た。
そし(😳)て、眞(😻)(zhēn )面目(🏳)に「(🍯)お(📗)前だつ(🏐)て、目さめれば、(👓)源や文が(🍧)風邪(🔍)ひ(🎤)かねえか(🕥)つて(💁)氣ばつけて、夜着かけて(🏃)やる(🤾)べよ。」と(✖)云つ(😞)た。
柱(zhù(💼) )時計(jì )が(🍖)四(sì )つ、ゆるく、打つた。母(⛩)親は、び(🌯)つくりして、今度(dù )は本當に眼を(🥘)さま(🌎)した。そして、くる(👸)つと(❄)圓くな(🍣)つて寢てゐ(💖)る(🌲)由(yó(🐍)u )をゆり起した(🍍)。由(yóu )は眼(yǎ(🛬)n )をさますと(🐈)、(🛃)不(👌)機嫌に、ねじけ(🐔)始めた。
源吉が入(🎨)つてくると、母(🥤)親は(🌇)、
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025