「念のためにうか(📼)がいま(🆎)すが、伊那(🆕)の平田御(🔟)門(mé(🕰)n )人(💰)は(🌯)『古(💜)史(💍)伝』の(😬)発(fā(🛳) )行(háng )を企ててい(🍊)るよ(👁)うに聞い(🐣)ています。あ(🥡)れは何(😜)巻まで行ったでしょうか。」(🏑)
「(💚)浪士(🍕)のことについてですか。本陣問屋(wū )へはな(🗣)んとも言って来ません。」
いきなり浪士はその降蔵を帯で縛りあげ(🧓)た。それから言葉をつづけた(🖕)。
(💇)元治(⛺)げん(🚌)じ元(🏿)(yuá(🥓)n )年十一月十(shí(💈) )九日の(🔡)こと(⏺)で、峠の上(shàng )へ(🎓)は朝から深い雨(🔙)(yǔ(🚪) )が来た。
この真木和(✉)泉の死(sǐ )につ(📗)いて、景蔵の(🎷)所(suǒ )感もその手(🔮)紙の中に書き(📶)添(tiān )えて(🕠)ある。尊(zūn )王と攘夷と(📈)の一致結合(hé )をねらい、(❇)それによって世態の変(biàn )革(🎈)を促そうとした安政以(📹)(yǐ )来(📊)の志士(⏲)の運動は、(🦅)事実にお(👻)いて(🗜)その中心の人物(🔏)を失ったとも言ってある。平田(tián )門(🕑)人としての自分ら(🅿)は――ことに後進な(⭐)自分らは、彼真木(🏂)和泉(quán )が生(🗳)涯(yá )しょうがいを振り返って(🚴)見(🎠)て、もっと自分らの進路(🚹)を(🛷)見さ(🕒)だ(🤚)むべき時に到達したと言っ(🌤)てある(📸)。
も(🏃)とより浪士ら(🤛)は後(🖇)方(fāng )へ引(yǐn )き返(fǎn )すべくもない。幕(mù )府から回(🏪)された討(🤞)手うっての田沼勢(🤢)は絶えず後(🥅)ろ(💲)から(⛰)追(🛀)って来るとの報知(😰)し(🥦)ら(🌓)せ(🆕)もあ(🐯)る(👚)。千余(yú )人(rén )からの長(😽)(zhǎng )い行(😆)列(❔)(liè )は(💒)前(qián )後(🌉)(hò(🉑)u )を警戒しな(😞)がら伊那(👠)の谷(🎣)(gǔ )に続(xù(🕐) )いた。
「いえ、お邪(xié )魔(🏤)かもしれ(🌹)ませんが、道中(zhōng )でおはき(⏰)く(🚣)ださい。そ(⭕)れで(🛬)も宅(⚫)が心(xī(🧛)n )がけま(😘)して、わざわ(🍣)ざ造らせた(🗽)ものですよ。」
「不景(jǐng )気、(☝)不景(🚣)気でも(🚼)、(💲)芝居(🎱)しばいばかりは大入りですね。春(chūn )の(🖥)狂言なぞはどこもいっぱ(🚱)い。ど(🕊)れ――青山さんに、(🍉)猿若(👿)町さる(🌪)わかちょう(🐔)の番付(🐱)(fù )ばんづけ(👙)をお目に(⬆)かけ(🧣)て。」(🔳)
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