二六(一七三)(🕜)
「(🎴)知っておられ(🚥)ます(⛳)。」
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい(🥄)時の神頼みで、(🗓)迷(📱)(mí(✈) )信的(🤗)祈(✒)(qí )祷以上(shàng )のもの(🚤)ではない。それに対(🥃)して孔(✳)子(🐡)は、真の心の祷(⚽)り(☝)、つまり天(⤴)地に(🔐)恥(chǐ )じない人間としての精進こそは、幸福に到る道(✨)だ、と(♑)いうことを説いた。孔(✌)子の教え(🚥)には宗教(jiāo )がない、とよく(🥣)いわ(🙄)れるが、「天(tiān )」(🚨)とい(🚞)う言葉は、孔子に(🥊)よつて常に宗教的な意(yì )味に(🐟)使(😃)われて(💺)い(🔯)る(🚂)のである。
八((🤗)一(❗)九二)
○ (😦)こんな有名な(📗)言(💓)葉は(🍇)、「三(😔)軍も帥を(⤴)奪うべし、匹夫(fū(🕠) )も志を(👭)奪うべから(🛂)ず」という文語体の直(🦊)(zhí )訳があれば(⌛)充分(🔶)かも知れない。
「よろし(🔜)い(🍦)と(😎)思います。誄(lěi )る(🏆)いに、汝の幸(xì(🆘)ng )い(👈)を天(tiān )地の神(🧑)々に祷(🔲)る、(💅)と(🌪)いう言葉がございま(🎪)すから。」
○ (🚊)政治家の態(🧜)(tài )度、(🍽)顔色、(🛥)言(yán )語(yǔ )というも(🔙)の(🤚)は(🐙)、い(😜)つの時(shí )代で(🐳)も共通(🥩)の弊があるも(🎒)のら(🏼)しい。
八(🤺)(一九二)
(📅)先師が道(dào )の行わ(🚭)れないのを歎(㊗)じ(🕋)て九夷きゅういの地に居をうつしたいといわれた(🧜)ことがあ(🆕)った。ある人(rén )がそれをきい(🔯)て先(xiān )師(⚓)に(😶)いった。――(⛩)
二(èr )七(二三二)
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