エッチ な 気分 動画6

A「けど、リヽー(😄)やつたら遣やつたかて又(👅)戻つて(👤)来まつせ。な(👶)んせ尼ヶ崎からでも戻(🌧)つて来(🅿)る猫や(🚵)さか(🔣)い(📮)に(💦)な。」

A　性(🚥)格の悲喜劇(🥎)といふものです。人間生(🧀)活の(🎅)底には、いつ(✅)も、この問題(🆘)が流れ(🤐)てゐます(🚀)。

A　私はこの「お伽草紙」(🗻)と(📎)いふ本を、日本の国難(👱)打開の(🧞)ため(♒)に(💦)敢闘(🎇)し(🚂)てゐ(🍫)る人々の寸暇に於け(🤤)る(💒)慰労の(🔁)ささやかな玩具と(⏯)し(🤚)て恰好の(🗳)もの(🕰)たらしむべ(🕦)く、このごろ常に微(🛸)熱を発し(💂)てゐる不完全(🕒)のか(🐉)ら(📌)だ(🔇)なが(🍠)ら(🍙)、(🕵)命ぜられては(💓)奉公の(🐃)用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始末(🧢)や(😝)ら何やらし(✂)な(⚾)がら、とにか(🚔)く、そのひまに少しづ(🐞)つ(🗨)書きすすめて来たの(🤱)である(🤣)。瘤取り(🕒)、浦島さん、カチカチ山、そ(👎)の次に(🥘)、桃太郎と(🆎)、(🙈)舌(⏮)切雀(🍖)を(🧢)書いて、一応この(🍓)「お伽草紙」を完結させようと(🔷)私は思つてゐたのであるが、桃太(⏬)郎のお話(🔷)は、あれはもう、ぎりぎ(⚾)りに単純化せ(🐄)られて、日本男児の(🌼)象徴のやう(🐫)になつてゐて、物語(🚪)といふ(👊)よりは(🐔)詩(👓)や歌の趣きさへ(💧)呈してゐる。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私(🤓)の物(🕉)語に鋳造し直すつもりでゐた。す(💝)なは(😃)ち私は、あの鬼ヶ島の鬼とい(🔁)ふもの(🥞)に(🤡)、或(🕧)る種(📈)の憎(❗)む(😥)べき性(😇)格を附(🤢)与(🐘)してやらうと思つて(🚩)ゐた。どうし(🛬)てもあれは(🍌)、征伐せずには(😬)置けぬ(⚡)醜怪極悪無(🔜)類(😍)の人間として、描(📬)写する(🛋)つもりであつた。それ(🚙)に依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君の共鳴を(🔗)呼(🎓)び起し、而してその戦闘も(📅)読む者の手(〰)に汗を(🥊)握らせるほどの真に危機一髪の(🙃)も(📂)の(🐹)た(🧜)ら(🎅)し(😋)め(🕚)ようとたく(🥣)らんでゐた。（未(🔉)だ書かぬ自分の(🚢)作品の(🚞)計画(🍱)を語(💙)る場合に於(💌)い(😬)ては、作者はた(👡)いてい(💗)このやうにあど(🦔)けない法螺を吹く(🏃)もの(🐬)である。そんなに、うま(📧)くは行き(🈸)ませぬて。）まあさ、とにか(😱)く、まあ、聞き給へ。どうせ、(🚿)気焔だが(🐾)ね。とにか(🚑)く、ひやか(🕧)さず(🈁)に聞いて(⛵)く(❇)れ給へ(🔴)。ギ(🐭)リシヤ神話に於(📚)い(🈂)て、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメデ(❇)ウサ(🏔)であらう。眉間に(💢)は(🏀)狐疑の深い皺(🏵)がきざ(🤞)み込(🌂)まれ(🚄)、小(👜)さい灰色の(🌗)眼には浅間し(🔔)い殺意が(🕋)燃え、真蒼な頬(🛡)は威嚇の(🎸)怒りに震へて(✌)、黒ずんだ薄い(🥔)唇は嫌悪と侮蔑(🙉)にひ(📎)きつつた(🐗)やうに(😍)ゆが(🚲)んでゐる。さうして長い頭髪(🆙)の一本一本(🚑)が(🦗)こ(😺)とごとく腹の(🍂)赤い(🦓)毒蛇である。敵(⬜)に対して(👀)この(📑)無(🌜)数(👵)の毒蛇は、素早く一様に鎌首を(🤦)も(🌒)たげ、し(🥔)ゆつしゆつと気(🏆)味悪い音(🚇)を立(⏩)てて手(😜)向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持にな(🧛)つて、さう(🐯)して、(💩)心臓が凍(🥃)り、からだ全(🧝)体つ(♒)めたい石(🚥)になつたといふ。恐怖といふよりは(🔍)、(🦗)不快(🔍)感(👦)であ(👀)る。人の肉体よりも、人の心(㊗)に(🧙)害(😭)を加へる(🐊)。このやうな(🥕)魔物は、最(🍃)も(🏧)憎むべきもので(🍄)あり、かつ(🎺)またすみやかに退(💌)治しなけ(👷)ればならぬも(🍴)のである(🧒)。それに較(⏪)べると(👢)、日本の化物は単純で、さう(🧙)し(📐)て愛嬌(⏬)がある。古寺の(🗨)大入道や一本足の傘の化物(🏅)な(🐒)ど(🌙)は、たいてい(🈹)酒飲みの豪傑のために無邪(💒)気(🏸)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊(👐)を慰めてくれるだ(🐻)けの(🤖)ものであ(🏍)る。ま(🏯)た(⚽)、(😳)絵本の鬼ヶ(🤹)島の(😹)鬼た(🐳)ちも(👺)、図体(🦃)ばか(🥏)り(🍠)大き(♟)く(🥌)て、猿に鼻など引掻(📝)かれ、(🍢)あつ！　と言つて(👶)ひつ(🗿)く(💱)り(⛵)かへつ(🍒)て降参したり(🚱)してゐる。一向にお(🎶)そろし(😌)くも何と(🎌)も無い(👺)。善良な性格のもののやうにさへ思はれ(🦂)る(🍛)。それでは折(🕳)角の鬼(🛅)退(🖥)治(🏰)も、(😀)甚(🐤)だ気抜けのした物(💨)語になるだらう。ここは、どう(🤾)してもメデウサ(❓)の首以上の凄い、不愉快きは(👜)まる魔物を登(🍂)場させ(🏅)なければならぬと(🔐)ころだ。それ(🐈)でな(👰)け(⛳)れば読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ(😮)。ま(🆙)た、征服者の桃太(🌀)郎が、あまりに強くて(🐙)は(🐒)、読(🍿)者は(🕣)かへつて鬼のはうを気の(🍖)毒に思つた(🕚)り(🏎)などし(💛)て、その(🏤)物(✋)語(🤬)に危機一髪(🖤)の醍(🧒)醐味は湧(👷)いて出(🐯)ない。ジ(🖱)イグフリイドほどの不死身ふじ(🖲)みの大(🕋)勇(📉)者で(⬇)も、その肩先に一箇所(📞)の弱点を持つ(👳)てゐたではないか。弁(🈳)慶に(🍏)も泣き(👆)どころ(🌮)があつたといふし、(🖌)と(🙎)にかく(🚹)、完璧の(🎐)絶対の強者は、どうも(💨)物語には(🏴)向か(🐲)ない。それに私は、自(🧝)身が(🚴)非力のせ(😓)ゐか、弱(🖍)者の心理には(🎢)い(🎢)ささ(🕒)か通じてゐ(⌚)る(💁)つ(⌚)もりだが、どうも、強者の心理は、あまりつまびら(🎼)かに知つてゐな(🕌)い。殊(🐉)にも(🛠)、誰にも(🤟)絶(📉)対に(🎷)負けぬ完璧の強(🛍)者なんて(🛏)のには、い(📛)ま迄いちども逢(🕦)つた事が無いし、また噂に(🏂)さ(💺)へ(👴)聞いた事が無(🍫)い。私は多少でも(🔖)自(👜)分で実際(👡)に経験した事で無(🕒)ければ、(🌧)一行も(🥋)一字も書けない甚だ空想が貧弱(🔫)の物語作家である。それ(👸)で、この桃(🍰)太郎物語を(🎂)書くに当(🚆)つ(🎺)ても、(🏬)そんな見た事も無い(🤶)絶対不敗の豪傑(❎)を登場(🥚)させるのは何としても不(🎨)可能なのである。や(🧀)はり、私の桃(🌨)太郎は、(🔇)小さい時から泣虫で、からだが(🆖)弱く(🏵)て、はにかみ屋で、さつぱり駄(🐉)目な男だ(🤷)つたのだが、人(😦)の心情(💅)を(👬)破壊し、永遠の絶望と(📋)戦慄と怨嗟の(🔁)地獄にたた(👾)き込む悪辣無類にして醜(🤤)怪の妖鬼(💸)たちに接(🤦)して、われ非力なり(🏏)と雖も(⚡)い(⚽)まは黙視し得(🚩)ずと敢然立つて、黍団(🐯)子(🎴)を腰(🐲)に、かの(💧)妖鬼たちの巣窟に(⚫)向つて発足(🛎)する(🎋)、とで(🛏)もいふやう(👺)な事にな(😛)り(🏳)さうである。またあの、犬、猿、(🚔)雉の三匹の家来も、決して模範的な(🔞)助力(🧑)者(🌆)ではなく、(🔳)それぞれに困つた癖があつて、たまには(🏈)喧嘩も(🚋)はじめる(💒)であらうし、ほとん(🍌)ど(⛱)かの西(🛀)遊記(🆘)の(🕺)悟空、八戒、悟浄の如(🍁)きもの(🙍)の(🏰)やうに書(📑)くかも知れ(🔸)ない(⛺)。しか(🤹)し、私は、(🐉)カチカチ山の次(📭)に、いよいよこの、「私の桃太郎」に(💰)取りかか(🌳)ら(🍟)うとして、突然(⚾)、ひ(⬛)どく物憂い気(👡)持(🛵)に襲はれたのである。せめて、桃太(📷)郎の物語一つ(🐆)だけ(😻)は、こ(🏗)のま(🏛)ま(🖍)の単純な形で(🎹)残(🚑)して(🕚)置き(🍜)たい。これは、(🚯)もう(🍉)物語ではない。昔(🚘)か(🛍)ら(👊)日本人全部に(😱)歌ひ継がれ(⛏)て来(🥁)た日(🌇)本(🔈)の(🏄)詩である(🔑)。物語の筋(🐺)にどんな矛盾が(🍻)あつた(🔭)つて、かまはぬ。こ(👢)の詩の平明闊達(🕢)の気分(🧦)を、(📴)いまさら(✔)、いぢく(🎊)り廻すのは、日本に対してすま(🥨)ぬ。いや(🎿)し(🔧)くも桃太郎は(🎻)、日本一といふ旗(🏕)を持つてゐる男で(🎪)あ(💭)る。日本一はおろ(🔕)か日本二も(🙇)三も経(🗽)験せぬ作者が、そんな日本(🏜)一の快男子を描写できる筈が(😸)無(💽)い。私は桃太郎のあの「日本一」の旗(✋)を(😇)思ひ(🈷)浮べるに及(👈)んで、潔(🚅)く「私の桃太郎物(💡)語」(📍)の計画(💳)を放棄し(🍏)たのである。

A　そうして(🏎)その客と一緒に(🌱)遊(⚽)びに出る(👟)。

A　事実、作品に依れ(🎿)ば、その描(😊)写の的確、心理の微妙、神への(🐢)強烈な凝視、すべて(🕑)、(💠)まさし(💡)く一(🕝)流中の(🦃)一流である。ただ少し、構成(😈)の投げやりな(✒)点が、か(👢)れを第(😳)二のシェクスピ(👉)ア(👾)にさせなかった(🍅)。と(😮)にかく、(🚚)これ(🏙)か(💾)ら(🍧)、諸君と一緒に読(🏿)んで(👭)みま(📎)しょう。

A「誰だ(⬛)先さっきからべちゃ／＼(🍁)とし(⌛)ゃべ(🍖)って居る(➕)のは？　誰(📂)だ？」