えろ どう が なんぱ9

Aと(🍝)、お(🚰)嬢さん(🐀)が仰しゃった。

A　(🙍)私は、(💼)どうし(📲)てこ(🤛)うな(🐐)ん(🐷)でしょう。不安(✳)と苦痛(🌽)の窮極まで追いつめ(🔭)られると(🤮)、ふいと、(🐨)ふざけ(🤵)た(🎱)言葉が出るのです。臨(🦗)終りんじゅう(🤡)の人の枕もと等で、突(🗳)然、卑猥(🌱)ひ(➰)わい(🚱)な事を言っ(🎙)て笑いころげたい衝動を感(🔨)ず(🔒)るのです(🛑)。まじめなの(🐵)で(✊)す。気持は(🌽)堪(😰)えられないく(🎉)らい(🚥)に厳(♟)粛にこわばっていながら、ふいと(🥎)、冗談を言い出すのです(⏳)。のがれ(🔵)て都を出ました(🏋)とい(🗞)うのも(🕢)、私の苦しまぎれのお道化(🎗)で(📞)した。態(📼)度が甚(💘)はなはだふざけています(🍬)。だいい(🏂)ち(🌽)、(🐁)あの女流作家に対して失(🙀)礼です。けれども私(🈸)は今、出鱈目でたらめを言わずには居られま(📚)せん。

A「徒らし(👼)な(😸)い事が(⭐)あ(🐜)るも(❓)んか。あれ、いけないって(👪)ばさ」

Aその二十五

A　(📢)知って(😏)の通り文楽(🆗)の(🌪)芝居(🚇)で(🔱)は(🅾)、(📫)女の人形(⛰)は顔と手(🌥)の先だけし(😹)かない。胴や足(⏸)の先は裾の長(👰)い(⏩)衣裳の裡に包まれ(❤)て(🐬)い(🏯)るので、人形使いが自分達の手(🕊)を内部に入れて動きを示せば足りるのであるが、私はこれが最も実際に近いのであって、昔の女(🔛)と云う(📀)ものは襟から(🍃)上(🕸)と袖口(🤙)から先だ(🛋)け(✒)の存在であ(🥥)り、他は悉く闇に隠れて(♌)いたものだと思う。当時にあ(🆎)っては、中流階級以上(📤)の女(🚺)はめったに(🛥)外出(🎅)すること(🌏)もなく、しても乗物の(😨)奥深く(😢)潜んで(🍽)街頭に姿を曝さないように(🕑)していたとすれば、(💦)大概(👺)はあの暗い家(🎣)屋敷の(🤯)一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、た(📀)ゞ(🔢)闇の(👛)中に五体を埋めつゝその顔だけ(😇)で存在を示していたと(🚓)云える。されば衣裳(📺)なども、(🛬)男(🦏)の方が現代に比べて派(🛩)手な割合(🈵)に、女の方はそれ(❗)ほ(🌛)どでない。舊幕時代の町家の娘(🌄)や女房のものなどは(❓)驚くほど地(👮)味で(🐚)あるが、それは要(🛌)するに(👦)、(🦅)衣裳(🤣)と云うものは(🗽)闇の(🎞)一部(🚜)分、闇と顔とのつなが(🏂)りに過ぎなかった(💡)からである。鉄漿お(🏌)はぐろなど(🛍)と云う(🎳)化粧法が行われたのも、その目的を考えると(💰)、顔以(⚫)外の空隙へ悉く闇(🦐)を詰め(🐢)て(🌥)しま(🙆)おう(🧒)として、口(🤡)腔へまで(🐭)暗(👐)黒を啣ま(🕡)せたのではな(🚅)い(🤚)であろうか。今日かくの如(🖼)き婦人(🔺)の美は、島原(✏)の角屋(🗄)のよ(🛋)う(🌅)な特殊な所へ行か(❄)ない(😍)限り、実(📉)際には見ることが出来な(⛪)い。し(🧞)かし私は幼(🚔)い時分、日本橋の(✈)家の奥でかすかな庭(💝)の明りをた(🥛)よりに針(🕟)仕事をしていた母(🛳)の俤(🥏)を(🤱)考(🔑)えると、昔の(🌄)女が(🖇)どう云(❓)う風なものであった(🎭)か、少しは(🦊)想像(🕜)出来るのである。あの時分、と云(👱)う(🐭)のは明治二(🥖)十年代のことだが、(🤘)あの頃まで(🏰)は東京の町家(👅)も皆(👊)薄暗(👀)い建て方で(🤰)、私の(🏯)母や(🙂)伯母(🌹)や親戚の誰彼(🛢)など(🗺)、あの(🛴)年配の女(🦀)達は大(✋)概鉄(🗿)漿(👶)を附(🍡)けていた。着物は(🖍)不断着は(🥠)覚(🤶)えていない(🐭)が、餘所よ(🔹)そ行きの(🐟)時(🚪)は鼠地(⛲)の細かい小紋をしば／＼着た(🈂)。母は至ってせ(🕒)い(🔼)が低(🏈)く、五尺に(🛎)足らぬ(🔉)ほどであ(🍾)ったが、(🍰)母(🈯)ばかり(🌱)でなくあ(👲)の頃の女はそ(🏫)のくらいが普通だったの(🎄)であろう。いや、(😩)極端(🌙)に云えば(💃)、(🐘)彼女たち(🤾)には殆ど肉体がな(🐶)か(❇)ったのだ(🔬)と(😯)云(🐄)っ(🎌)ていゝ。私(🦔)は母の顔と手の外、(💳)足だけは(🍧)ぼん(🚀)やり覚(🚡)えている(💠)が、胴体に(♋)ついて(🗻)は記憶がない。そ(🔼)れ(🍬)で想い起すのは、あの中宮寺(📝)の観世音の胴(😟)体であるが、あれこ(🤫)そ昔の日(🔧)本の(🥒)女(✡)の典型(💇)的な(🎥)裸体(✊)像ではない(🚥)のか。あ(💄)の(🍭)、紙のように薄(🍢)い(🏩)乳房の附いた、板(😟)の(🍦)よ(🌾)うな平べったい胸、その(😉)胸よりも一層(🎋)小さ(🧞)くくびれている(🐚)腹、(🍸)何の凹凸おうとつも(🔞)ない、真(❔)っ直(🏵)ぐな背(🕕)筋と腰と臀の線(😗)、そう(🌑)云う胴の(💬)全体(🏧)が顔や手(🏽)足に比べると不釣合に(🙁)痩せ細っ(📼)ていて、厚みがなく、肉(🎅)体と云うよりもずんどうの棒のような感じ(🍛)がするが、昔(🗃)の女(🦐)の胴体は押しなべ(🔨)てあゝ云う(💱)風ではなか(⏪)った(🐶)のであ(💐)ろうか。今日でもあゝ云う恰好の(📏)胴体を(💂)持った女が、舊弊な家庭(🐤)の老夫人とか、藝者などの中(🚙)に時々いる。そし(✌)て私(🛸)はあれを見(🖼)る(🔢)と、人形の心棒(💰)を(😄)思(🎻)い出(🎟)すのである。事実、あ(☝)の胴体は衣裳を着け(✒)る(🍦)ための棒であっ(⛽)て、それ以(🥖)外の(💎)何物(🎒)でもない。胴体の(✔)ス(📂)タッ(😼)フを成し(🍵)て(🥧)いるものは、幾襲ねとなく巻き附いている衣と綿とであって、(🐳)衣(🅿)裳を剥げば人形(🏌)と同じように(🆘)不恰好な(🤡)心棒が残(🕰)る。が(📍)、昔はあれでよかった(🈲)のだ、闇の(👃)中に住む彼女たち(🔥)に取っては(🌉)、ほ(🌁)のじ(🎐)ろ(🕔)い(🕦)顔(🙇)一つあれ(🌏)ば、胴体は必要がな(🍋)かったのだ。思うに明(📈)朗な近代女性の肉(😑)体美を謳歌す(🧛)る(👍)者に(⬇)は(🥑)、(📏)そう云う女の幽鬼じみた(😻)美しさを考える(🤳)ことは困難で(🤥)あろう。ま(🙃)た或る者は、暗い(😍)光線で(💶)胡麻化した美(😁)しさは、真(🏚)の美しさ(🖕)でないと(✖)云うであろう(🐛)。けれども前にも述べたよう(🚏)に、われ／＼東(💢)洋(🐀)人は何でもない所に陰(🈲)翳を生ぜし(🧝)めて、美を創造するの(👌)である(🕛)。「掻き(⏯)寄せて結(🗨)べば柴の庵なり解くればも(📘)との(🧢)野原なりけり(💊)」と云(🥊)う古歌があ(🍪)るが、われ／＼(🐫)の思索(🚓)のしか(🚟)たは(🕟)とかくそう云う風であ(👚)って、(🤲)美は物体にあるの(Ⓜ)で(👃)は(➗)なく、物(📜)体と物体との(🎀)作り(🐮)出す陰翳(🃏)のあや、(🐟)明暗にあ(💹)る(🍫)と考える。夜(✍)光の珠も暗中に置けば光(💗)彩を放つが、(🥜)白日の(🐞)下に曝せば宝石(🥫)の魅力を(🏥)失う如く、陰翳(✒)の作用を離れて美は(🐔)ないと思う。つまり(🍴)われ(🌩)／＼の(🧝)祖先(🚞)は、(🔣)女と云うものを蒔(🌡)絵ま(🤑)きえや螺鈿らでんの器(🍘)と同じく、闇とは切っても切れ(🖇)ないものとして、出来るだけ(💦)全体を蔭へ沈めて(🌠)しま(🌴)うよう(🚨)にし(🚬)、(📀)長(😹)い袂や長い裳裾で手足を隈の中(🎃)に包(👠)み、(✅)或(🥠)る(🎱)一箇所、首だけ(🌏)を際立た(🐓)せるようにしたのである。なるほど、あの均斉を缺い(🚶)た平べったい胴体は(🎧)、西洋(🔣)婦人のそれに比べれば醜いであろ(⏳)う(🚛)。しかしわれ(🏃)／＼は見(🏮)えないも(♊)のを考えるには及ばぬ。見(🏵)えないもの(🍯)は無(👗)いもので(🤟)ある(💒)とする(🍚)。強し(👆)いてその醜さを見よ(🛢)うとする者は(⛏)、茶室の床(🈁)の間へ百燭光(🏎)の(🌋)電燈を(🐬)向けるのと(🔋)同じ(🦇)く、(🍵)そこ(💵)にある美を自みずから追い遣ってしまうのであ(🏾)る。

A「な(✌)あ、Ｋ、君は何処から(🗂)聞いた(💗)んだっ(🚸)て(🚇)云ったけな。―――」