そ(🦖)う彼(🏳)は自(🤪)信(🐇)し(🏉)ている。そ(🔫)れにも拘(🏅)らず、(🥊)こ(🎡)う頻(pín )々と失敗(bài )するのは、(🍦)どういうわけ(🀄)だろう(🏴)。腹も立(🕢)(lì )つ(🤨)。恥かしくもある。しかし、事実は如何ともしが(⬇)たい。
「(🤙)考(kǎo )え(📏)ては見た(🌡)のか。」
陽貨は、魯(🐗)の大夫(🆗)季平(📁)子に仕(shì )えていた(🕝)が、(🌼)季平子が死(🍶)んで(📍)季桓子(zǐ )き(💥)かんしの代になると(🔉)、巧(qiǎo )みに(🛥)彼(bǐ )を自(🚲)家(🌿)薬(yào )籠中のものとし(🏩)、遂に彼を拘(jū )禁(☕)して、魯の国(guó )政を専らにしていた。孔子は、その頃(🐙)、すでに五十(shí )の坂をこし(🤛)ていたが、上下こぞ(🎷)って正(🏆)道(dào )を離れているのを(👹)嘆いて、仕(🐜)官の望(📶)みを絶ち、ひたすらに(🕠)詩書礼楽の研(yán )鑚と、青年子弟の教(🛒)育(🧟)とに専念していた。陽(🈶)貨としては、孔(🍔)子(zǐ(📅) )が野にあって、厳(yán )然(🍸)として道(dào )を説いているのが、(🔌)何より(🔕)も恐ろし(🚌)かっ(🍞)た(⚽)。で、(🐤)出来れば(🆖)彼を(💌)自(🏍)分の味方(🚨)に(🚔)引(yǐn )き(🈯)入れたい、少くとも一(⬅)度彼に会(huì )って、自(🗝)分(🛀)が(😇)賢者を(🐯)遇す(🧝)る道を知(🤽)っ(🚊)て(🎧)い(🍡)る人(🔦)間であるこ(🕷)とを(🔉)示(shì )して(🚰)置(🤓)きた(💈)い、(🈚)と思(⛹)っていた(🙌)。
(なるほど(🧥)孔(♿)子は音(🐄)楽(lè )の理論(lùn )には長じているだろう。しかし、実(🌵)(shí )際(💟)(jì )楽器を握(🎭)っての技術にかけては、何(hé )と(🚖)いっても自分の方が玄人くろう(🏣)と(🥣)だ(🥄)。)
孔子(zǐ )は、しかし、それには答えないで、(🖱)また歩(bù )き出(🚬)した。そして独言のように云った。
「(🆘)3むず(😴)か(🕌)しいのは温顔を以て父母に(🕤)仕(👙)えること(📫)だ。現に代っ(👼)て仕事に骨を折(🔌)っ(🐾)たり(🛣)、御馳走が(🍆)ある(🍻)とそ(👏)れを親に(🛅)すすめたり(➗)するだけでは、孝行(háng )だとは云(♋)え(📸)ない。」(😮)
と、彼(bǐ )は心(🔲)の中で叫んだ。
「えら(👊)く考え(📿)こんで[#(🍬)「(🏖)考えこんで」は底(🏚)(dǐ(⭐) )本では「考(kǎ(🌍)o )えこん」](🍹)い(🏇)るようじ(📧)ゃな。」
(📚)そう彼(bǐ )は自信してい(🦀)る。それに(😝)も拘らず、こう頻(🐵)(pí(🤸)n )々と失(🥪)敗(🤺)するのは、どうい(💬)うわけだろう。腹(fù )も立つ。恥(chǐ )か(🧚)しくもある。し(🐡)か(🥗)し、事(😣)実は如何とも(⏯)し(🤢)がた(🕰)い。
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