で彼は(🚳)ついに(🙉)一(yī(🗯) )策(🌠)を(🔸)案じ、わざわ(🚤)ざ孔(📔)(kǒng )子(👜)の留守(shǒ(🗓)u )をねらって、豚(🔤)の(🕰)蒸肉を贈(😓)るこ(🕠)とにしたのである。礼に、大夫(fū(🐃) )が士に物を贈った時、士が不在(zài )で(🎱)、(🥎)直接使者と(⏩)応接が出(chū )来なか(🆕)った(🕐)場合に(🏽)は(🚱)、士は翌(yì )日(💶)(rì(🌥) )大夫の家に赴いて(😊)、(🙈)自ら(🥓)謝(👧)辞(👇)を(🚬)述べ(🧗)なけれ(🌵)ばならな(🙆)いこと(⛵)になってい(🥙)る。陽(yá(🦖)ng )貨(huò )はそこをねらっ(🔫)た(👞)わ(🖇)けであった。
し(🌮)かし、孔子の答(dá )え(🎳)は(⛱)、極(jí(📨) )めて無造作であった。彼は相手の言葉に軽(qīng )くうなずきな(➗)がら、
もう一つ(🚂)は、子(🍉)夏の(❎)問いに対する答えだ(🍘)が、それは、
犂(lí )牛の子
(小人がつ(🧥)け上(🧥)るのも、怨(yuàn )む(🛀)のも、また(🥢)嫉(😢)妬(🏝)心を起すの(🔛)も(🎮)、結(🕐)局(✖)(jú )は自分だ(🅱)けがよ(🛀)く思われ(⛹)、自分だけ(🚒)が愛さ(🕎)れたいから(🕷)だ(🐀)。悪の根(🙈)元は何(🌁)(hé )といっても自分を愛(ài )し(🧘)過(🛰)ぎることにある。この根本悪(è )に(🖖)眼を(💰)覚(jià(🌙)o )まさせ(🌦)ない(🐿)限(xià(🏔)n )り、(🥃)彼等はどうにもなるもの(🈚)ではない。)
だが、(👺)話(😜)は孔子(🕚)が(🏿)まだ官途について(🌅)間(jiān )もないころ(🌊)のことである。一日、(🚦)孟(mèng )懿子もういし―(🥄)―孟家の当主―(🤖)―は、(❗)孔(🤾)子を訪(fǎng )ねて、殊(shū )勝(🥄)らしく(🕶)孝(🎇)の道をたずねた(👘)。
「樊遅!」(❄)
「2足(zú )一歩(🖱)門(mén )外(🎂)に出たら、高貴の客(🤦)が眼の前(🔩)にいるような気(🐯)(qì )持でい(⏪)るがよい。人(rén )民に仕(shì )事を命(🚓)(mìng )ずる場(⛅)(chǎng )合に(🍥)は、(🚍)宗廟の祭(jì )典に(🧙)で(🤒)も奉仕するような(⛩)つもりでい(📌)るがよい。そして自分の欲しないことを人(rén )に施さ(🍲)ないよ(🐦)うに気をつけよ。そ(🍿)したら、邦に仕えても、(👃)家(jiā )にあっても、怨みをうけることが無いであろう。」
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