曾先(xiā(🔳)n )生が病(bìng )床に(🙎)あ(👹)られた時、大夫(🙁)の孟(🚣)敬(🎎)子(😧)(zǐ )が(🎪)見舞に行(háng )った。すると、曾先(🗾)生が(🧐)いわれ(🤴)た。――
よ(🍧)きか(👿)なや、
「(⛽)民(mín )衆とい(🌭)うものは、範を示し(🙂)てそ(⛴)れ(🔧)に由らせることは出(chū )来(lái )る(😓)が、道理を示して(🔫)それを理(lǐ )解さ(🍨)せること(🛍)はむずか(🚯)しいものだ。」(🎎)
「堯帝(dì )の君(jun1 )徳は何(🐬)と大きく、(🕹)何(hé(✊) )と荘厳(yá(🆘)n )なこ(😟)とであろう。世に真に(💮)偉(wěi )大(dà )な(🎂)ものは天(📌)(tiān )のみであ(🔍)るが、ひとり堯帝(dì )は天(😖)(tiān )と(💪)そ(🍖)の偉(⛷)大さを共(gò(🐅)ng )にしてい(🌆)る。その徳の広大無辺さは(🥑)何と形(🍰)容し(🗄)てよ(✔)いかわか(👦)らな(💮)い。人はただその功業の荘厳(📩)(yá(💀)n )さと文(🏿)物制(♊)度(dù )の燦(🏄)然た(⬆)る(🌑)とに(🥀)眼(yǎ(🍫)n )を(👳)見はるのみである。」
「音楽が正(zhèng )しくなり、雅(🌱)がも頌しょうも(🥔)それぞれその所を得て誤(💈)用(🔹)されないよう(👲)に(😴)なったのは、私が衛から魯(lǔ )に(🕯)帰(guī(〰) )っ(🚄)て来たあとのことだ。」(🎓)
七(🚨)(qī )((🐷)二(🎙)一(🏳)二)
ひらりひらり(🌮)と
「(🤧)安んじて幼君の補佐を(🗣)頼み、(🛀)国政(🤓)(zhèng )を任せる(💕)ことが出来(🗑)、重大事(shì(🎈) )に臨(👒)(lín )んで断(⬜)(duàn )じて節操を曲(qǔ )げない人(rén )、か(🅰)よう(🥉)な人を君(🤛)子(⏬)人というのであろう(🚮)か(🕺)。正にかような人をこそ君(🔊)子人(📪)というべきであろう。」
「大軍の主将(jiāng )でも、それを捕(🎖)虜に出(💧)来ないことは(😞)ない。し(🥎)かし、一個(gè )の平(🌬)凡(fán )人でも、その(🍪)人の自由な意志を奪(duó )うことは出(📛)来(lái )ない。」
「(🤼)私の足を出して見(🌐)るが(🐥)いい(🎂)。私(sī(🎈) )の手を出(chū )して(♓)見るがいい。詩経(🕘)に、
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