「(🏬)正面(miàn )切(📯)って道理を説かれると、誰(shuí )でも(🔖)その場(📑)(chǎng )はなるほどと(🍻)うなずか(🍤)ざるを得ない(🛒)。だが大事(🧡)なのは過を(🌪)改(🛌)(gǎi )めることだ。や(😏)さ(🍆)しく婉曲に注意してもらうと、誰でも気持(👁)よくそれに(🏐)耳を傾(qīng )けることが(🛸)出(🐟)来る。だが、(📘)大(dà )事なのは(🥏)、(🎱)その真(🦌)意のあると(💴)ころ(🦈)を(⛽)よく考(kǎ(🐦)o )えて見(🗣)るこ(😀)と(📏)だ(🍉)。いい(🈴)気(qì )になって真意を考え(🏦)て見(jiàn )ようともせず、表面(mià(🔞)n )だけ従(cóng )って(🕕)過を改めようとしな(🖱)い(🌬)人は、私には(♌)全(quán )く手のつけ(🏬)ようがな(🈚)い。」
一三(🤢)(一九七(qī ))
九(🆘)(二(èr )一(🤺)四)
○ (🏓)この章(📘)は(🤒)、い(📈)い音(🕗)楽が今(🐅)は(🛡)きかれないという孔子(zǐ )のなげき(😢)でもあろうか。――諸(zhū )説(shuì )は紛々(🚃)とし(🛴)ている。
「昭(zhā(🏛)o )公(gōng )しょ(🏘)うこう(❣)は礼を知(🈳)っ(⤴)ておられましょうか(♑)。」(🐮)
(🍡)先(⏹)師(shī )は(🍓)釣(🏘)り(🎟)はされ(🏫)たが、(🕳)綱(gāng )は(📂)えなわはつかわれなか(😈)った。また(👊)矢(shǐ )ぐるみ(🐣)で鳥(niǎo )をとられることはあった(⛔)が(🛫)、(✋)ねぐ(❔)らの鳥(⛹)(niǎo )を射たれることはなかった。
八(二一三(sān ))
顔(💴)渕がため息をつきな(👃)がら讃歎してい(🚀)っ(🥢)た。――
○(😍) 孝経によると、曾(🍜)子(zǐ )は孔(kǒng )子(🔉)に「(🍒)身体髪膚これを父(🖼)母に受く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝(🥋)の始(shǐ(✌) )な(🐘)り」(🚒)とい(👘)う教えをうけ(❤)てい(🚩)る。曾子は、それで(⚫)、手(shǒ(🕓)u )や足に傷(shāng )の(📄)な(💈)い(🥪)のを喜(🦌)ん(🌛)だ(🤽)ことはい(🚻)うま(😫)でもないが、し(🤣)か(🌧)し、単に(🚃)身体のことだけを(😩)問(🐌)題にしていたので(🍻)ないことも無(wú(👺) )論(⛏)である。
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