というのであっ(🖕)た(🎄)。これも(🕘)子(🏬)游に対するのと(🛢)大(🔈)同(🦋)(tóng )小異で、少(📄)々怒(nù(🖨) )り(✋)っぽい(🕡)子夏(🚁)(xià )に(💏)対する答え(🌏)としては、先ず当(🐔)然だ。
門人たちは、牛には大して興味(😠)(wèi )がなかった。しかし(🔄)、孔(kǒng )子にそう(🧓)云(🚳)われて(🚏)、仕方な(🐪)し(⛑)にその方に眼をやった。
しかし、(🔭)た(👐)だ一(yī )人の門(mén )人でも見捨(🐈)て(🌧)るのは、決して彼(🔉)(bǐ )の本意(🌾)ではなか(🍥)った。そして、考えに考(👿)えた末、彼(🏻)は遂(suí )に(🥤)一(🎋)策(cè )を(🍼)思(🈂)い(😽)ついた。それは、仲弓にけちをつけたが(♋)る(🦒)門人(rén )たちを五(🎻)六名つれて、郊外を散(🏚)策することであった。
と誓ったものだ。彼はその時(🛵)(shí )の(🏈)誓(💩)いを(📼)今でも決して(🐴)忘れ(🥡)てはいない。讃(⏯)められれば讃めら(🚡)れる(🐴)ほど、戒慎するところがな(📪)け(🚤)れ(🦂)ばならな(🔰)い、と(🔡)、彼(🕹)はいつも(⚪)心を引(yǐn )きしめている(🤺)ので(🐴)あ(🥐)る(🌃)。
「はっきり掴めないにしても、何か思(sī(🚀) )い当(dāng )ることがあるだろう。」
(もし、孟孫氏に、(🈷)は(🚄)なはだしい僭上沙(👦)汰で(🍖)もあれ(🈂)ば、それは孟孫氏(💆)一(yī )家の問題(tí )だけでなく、魯(🤺)の国の問題であり、(🎿)ひい(🤐)ては天下の道(➰)義(⛺)を(📗)紊ることにもなる。それに(🐿)、(🚿)万(🏽)一、自分に一(yī(⬇) )応の相談(🐍)(tán )をした、とでも云(yú(⚪)n )いふらされる(😳)と、これから自分がやって行こ(⏮)うとする政(zhèng )治の(👵)精(🏟)神を(🍴)、傷けることに(⛵)もなる。出(chū )来(🚊)(lái )れば、(💩)自分のい(✅)った(👃)意味(🤥)を、はっ(❤)きりさして置くに越したこ(🚨)とはない。しか(🚞)し、(🥔)祭(jì )典(😜)の計(😬)(jì )画に(⏸)ついて、直接(😰)の相談もうけないで、こち(🤥)らからそれを云い出(🏻)すのも非(fēi )礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
と答え(😐)た。仲弓は、孔子がこの言葉(👑)によって(🥕)、(🔄)彼に「敬(🕍)慎」と(🥡)「寛恕」の二徳を教えた(🚍)ものと解(📟)し(🏐)て、
彼(bǐ )は、孔子(〰)(zǐ )の部屋に(🚭)はいる(🕗)まで、ほとんど夢中(zhōng )だっ(😇)た。彼(🥕)ははいって見(jiàn )て(🛩)、(📗)森とし(🌅)た(❣)部(🙀)屋の、うす暗(àn )い奥に、端然(👆)と(🗯)坐(🐀)って(🍒)いる孔(🏬)子(zǐ )を見出して、(💰)はじ(💡)めて(🏰)吾(🐆)にか(💼)え(🕰)った(🔬)。呼ばれた理(🤞)由(yó(✴)u )をはっきり意(🤢)識し(🐑)た(🌇)の(🔑)も、その時(shí )であった。
7 子(⏳)曰く、孝(🕣)(xiào )なる哉閔子騫(qiān )。人(⚡)其の父母(mǔ )昆(🖤)弟の言を間せずと(〽)。(先(xiān )進篇)
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