(やっぱ(🌋)り(🍻)、(🎨)あ(😼)の(🌻)眼だ。)
「6(😉)父の在世中(zhōng )は(🤨)、(🗿)子(zǐ )の人物をそ(🕣)の志に(🛩)よって判断(duàn )さ(😱)れ、父(😯)が死んだらその(🙁)行動(dòng )によっ(🚒)て判断(duàn )される。な(🐾)ぜなら、前の(😾)場(chǎng )合は子の行動は父(fù )の節制に(➖)服す(🈲)べきであり、後(hòu )の場合は本(bě(🍶)n )人の自(zì(🐃) )由であ(💸)る(👑)からだ(😡)。しかし(🔨)、後の場(chǎng )合で(🅿)も、みだり(❇)に父の(🎯)仕来り(🤒)を改むべき(🏍)ではない(🚞)。父に対する思慕(mù )哀惜の(🚌)情(🕡)が深ければ、改む(👑)るに忍びないの(🍙)が自然だ。三年(➗)父の仕来り(🔭)を改(🥧)め(👛)ない(🚳)で、(🍝)ひたすらに喪に服(fú )する者にし(🏥)て、はじめて真の孝子と云(✌)える。」
魯の(🍞)楽長(zhǎng )は、式場から自分の控室に帰る(✍)と、(🌩)少(shǎ(😃)o )し自暴(bào )やけ気味に(👌)、窮(qióng )屈な式服を(⭐)脱ぎ(🏚)すてて、椅(📼)子によりか(🕚)かった(🧗)。彼(🦄)は、(🤵)自(zì )分(👃)の心(🎅)を落ちつけようとして(👬)、その芸術家ら(🃏)しい青白い頬(jiá )に(🦊)、強いて微(👋)(wē(💲)i )笑を浮か(🍏)べて見(jià(🏦)n )た(🏣)り、両(🥍)足を卓つく(🥕)えの上(shàng )に投(🏚)げ出(chū )して、わ(🐦)ざとだらしない(🎨)風を(⌛)装(zhuāng )って見た(🕰)りし(💜)たが、そんなことで(🤮)は、彼(🆒)(bǐ )の気(🍠)持はどう(🛢)にもならなかっ(🆓)た。
「うむ。で、お前(qián )はどうありた(☝)いと(🤹)思(🕖)うのじゃ(💗)。」
ところが、ある(🧞)日、樊遅が孔子(zǐ )の供(🌖)をして、馬車を御(🍡)(yù )するこ(🍼)とになっ(🤧)た。樊遅(😰)は孔子(🍌)の(👜)若い門(⏺)人の一人である。武(🏀)(wǔ(🎨) )芸(yún )に秀でてい(📛)るため(🌂)に、孟孫(sūn )子(⛺)(zǐ )に愛されて、しばし(🍈)ばそ(🐵)の(⛸)門(mé(🗽)n )に出入する。孔子(zǐ(📖) )は、彼(🧀)(bǐ )な(🌨)らば(🕰)、自(🎓)分(fèn )の意(yì )志をはっき(⛪)り孟懿(🛴)子(⛽)に伝えてくれるだろう、と考(kǎo )えた(😖)。
「もっと思い切(✔)(qiē(🛐) )って、自分(fè(♉)n )の心を掘り下げ(🌷)て見なさい。」(🚩)
門(mén )人たちは、その日特(🎪)に(🔊)孔子のお供を(🐺)命ぜられたことを(🍪)、非常に光栄に(🦕)感(gǎn )じた(👓)。彼(🔊)(bǐ )等(🥀)は(🍗)如何にも得意(yì )らしく、(🐇)※(「口(🕚)+喜」、第(dì )3水(📌)準(zhǔn )1-15-18)々として孔子の(🚕)あとに従(✴)った(🦆)。
「仲弓も(⚾)こ(🥞)のご(🚼)ろは仁(🔂)者の列(🤚)(liè )には(🤪)いった(🦅)か知(zhī )らないが、残念なことに(🐅)は(🤘)弁舌の才がない。」
「(🔪)それ(🌿)は(🍢)そうと、仲弓はこの(💀)ご(🏴)ろ(🔉)どうして(🔡)いる(🥛)かね。あれも斑(🕖)牛の子で、神様(🤶)のお気(🐗)に(🐩)召(zhào )さないという噂(zǔn )も、ちょいちょい聞くよう(🗿)じゃが。…(🏬)…」
(そうだ、あの眼だ!)
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