ここ(🐚)ろやぶ(🏈)れ(🚴)ず(🙋)
「修行(🍸)(háng )というもの(📘)は、たとえば山を築(🌹)くような(💂)ものだ。あと一(🎺)簣(✡)(kuì )もっこという(😵)と(🛹)ころで(🏵)挫折して(🛁)も、目(🌚)的(de )の(🌜)山にはなら(🕥)ない。そ(🔳)してその(😚)罪は自(🐭)分(fè(🔌)n )にある。また、たとえば地なら(🎞)し(🏝)を(🗼)す(🎩)るようなもの(🍳)だ。一(😝)簣(📹)もっ(👪)こで(🎡)も(💋)そこに(💫)あけたら、それだけ仕(♎)事がはかどったことに(🔪)なる。そしてそ(🍟)れは自(🛏)(zì(🍈) )分(fèn )が進ん(🔭)だのだ。」
○ 次(原(🛅)文(wén ))(✝)==一般に「つ(🍃)ぎ」(🙈)「第(dì )二」の(❣)意味(wèi )に解さ(🍂)れ(🏋)ている(⏱)が、(🔂)私(🙂)は「途次(cì )」などという場合の「次」と同じく、目(mù )標(biāo )に(🎉)達する一歩手前(🧒)の意(yì )に解したい。
「禹(yǔ )は王(🐹)者(zhě )とし(💷)て完全無(wú )欠(🙄)だ(🎊)。自分の(🧀)飲(👥)食をう(🤜)すくしてあつく農耕(gēng )の神を祭り、(🎋)自(zì )分の(🕝)衣服を粗末に(🗿)して祭(jì )服(fú )を美(⏹)しくし、自分の宮(gōng )室を質(🥈)(zhì )素に(🍍)して灌漑水路に力をつくした。禹は王者とし(🌇)て完全無欠だ。」
「君子(📩)が行って住(zhù )めば(🚋)、いつまでも野蠻なこと(📡)もあ(⤴)るまい。」(🙄)
○ 簣==土を(🔗)は(🕍)こぶ籠(ló(🚫)ng )、もつこ。
先師に絶(jué )無(🍗)と(🤲)い(🕕)えるものが四つ(🚪)あ(🎗)っ(👍)た。そ(😲)れは、(🔣)独善、執着、固陋、利己であ(🥒)る(🚪)。
つつ(🙌)しむここ(🀄)ろ。
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