「(🦗)由(😶)(yóu )ゆうよ(🕷)、お前(qián )の(🕜)こしらえ事も、今(🦇)にはじまったことではないが、困ったもの(📭)だ。臣(⏰)下(xià )のない(🎨)者が(🕍)あるように見せ(🏛)かけ(🧘)て、いったいだれをだ(🕰)まそうと(📌)するのだ。天を欺こうとでもいうのか。それに第一、私(sī )は、臣下(🚌)の手で(🌰)葬って(🌾)もら(👔)うよ(🧑)り(🎱)、(🍽)むし(📇)ろ二三(💗)人の門人(rén )の(🌼)手で葬(zàng )っ(🔩)ても(🦆)らいたいと(🔯)思っているの(⚡)だ。堂々たる葬儀をして(🆘)もらわなくても、ま(🦇)さ(🎆)か(👐)道ばたでのた(🤖)れ(🌶)死(👈)したこと(🐎)にもなるまいではないか。」(🥇)
先師は、喪服を(✨)着た(🚃)人(rén )や(📹)、衣(yī )冠束帯(📦)(dà(🏃)i )をした人や、(🐢)盲人(rén )に出会われ(👩)ると(👀)、相(🔨)手がご自(zì )分より年少(🐳)者のもので(💊)あ(🦕)って(🐞)も、(🛳)必ず起っ(🍠)て道(dà(🈺)o )をゆずられ(🈂)、ご自分がその人たちの前を通られる(🔃)時には、必ず(🕡)足(💖)を早められた(⛪)。
「学問は追いか(🌬)けて逃(🚉)がすま(😵)いとするような気(🛎)持でやっ(🌞)て(🌖)も、なお取(qǔ )りにがすおそれがあるもの(😭)だ(🚓)。」
「売ろう(🍅)と(🕡)も、売ろう(💅)とも(✔)。私(sī )はよい買手を待(dà(📜)i )っ(🛤)てい(🐙)る(🏷)の(🦀)だ(🛄)。」(➰)
○ 以上(🐟)の三章、(🐶)偶(🔗)(ǒu )然(rán )か、論(lùn )語(👫)の(🛷)編纂者(zhě )に意あつてか、孔子の門人(🧞)中最も(🚵)目(🐋)(mù(🍋) )立(👎)つている顔渕と子(🎮)(zǐ )路(lù )と(🅱)子(zǐ )貢の(🐇)三(🍄)人をつ(🌚)ぎつ(⚾)ぎにとら(🚴)え来(🥞)つて、その(🕧)面(miàn )目を躍如(✝)た(🙏)らしめてい(🔝)る。この三(sān )章を(🍖)読むだ(🐂)けでも(🈳)、すで(😔)に孔(🚗)門(mén )の状況が生き生きとうか(🎑)がわれるではな(🌾)い(🛐)か(🏎)。
先師(🥨)は釣り(🍆)はされたが、綱はえ(😆)なわは(⏬)つかわれなかった。また(🍿)矢ぐるみで鳥をとら(🚯)れ(🍓)ることはあ(🍢)ったが、ねぐらの鳥を射(🗒)たれ(📝)ることはなかった。
達巷たつこうという(💦)村(❗)のあ(🕜)る人がいった。――
曾先生が病床に(🗞)あられた時(shí )、大夫(🧕)(fū )の孟(⏲)敬(jìng )子が(😏)見舞に行(háng )った。すると(✝)、曾(😇)先生(shēng )がい(👅)わ(😃)れた。――(🚀)
○ 乱臣(chén )(原文)==こ(⏫)の語は現(xiàn )在(🧑)普通に用いられている意(🍕)味(wèi )と全く反(🍜)対に、乱を防(fáng )止(🍨)し、乱を(🔀)治める臣とい(㊙)う意味(🔳)に(⏹)用(🥖)いら(🚯)れている。
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