「(🛠)人材は(🌶)得がたいという言葉があるが、(🚚)それは真(🔶)実だ。唐とう・虞ぐの時(🐅)代(dài )をのぞい(🔨)て、それ以後では(📽)、周が最(zuì(⌚) )も人材(🔀)に(♈)富んだ時代(♊)であるが、それでも十人(rén )に(✏)過(🤶)ぎず、(🖥)しか(🏢)も(⛓)その十人(🏈)の中一人(👣)(rén )は婦人で(🧖)、男(🥟)子(🥠)の(🤩)賢臣は(😚)僅かに九(jiǔ )人(🤕)にすぎな(📇)か(💍)った。」
(⚡)巫馬期(🌹)(qī )があとでそのこ(👌)とを先師(shī )に(🥎)告げ(🌀)ると、先師(shī )はいわ(🐣)れた。――
招(zhā(🏞)o )きゃこの胸(🕍)
「私は(🚤)幸福だ。少しでも(🐅)過(guò )ちがある(💰)と、(☝)人は必ずそれに(🤟)気づいてく(🆗)れる。」
○ 天(🗝)下(xià )==当時(🤴)はまだ殷(yīn )の時代(dà(✌)i )で。周室の天下ではなかつたが、(❕)後(hòu )に(➖)天(🖨)(tiā(🎹)n )下を支(zhī )配したので、この語が用いられたのであろ(💔)う。
招きゃこの(⚡)胸
行かりゃ(👲)せぬ。
○ 本章(🍟)は(💃)重(❣)出。八章末段(duàn )參照(zhào )。
二四(二二(èr )九)(👝)
「(🆘)文王(🔘)が(🕝)なくな(📌)られた(🏛)後、文という言葉の内(🎧)容(😱)をなす古(gǔ )聖(🛰)の道(dào )は、(🗼)天意によってこの私に継承(ché(🥒)ng )されているでは(📛)な(📻)いか。もしそ(🤤)の文を(🍭)ほろ(🤰)ぼそうとする(🤩)のが天意(➕)であるな(👿)らば、何で、後の世(👽)に生れ(🎡)たこの(🐯)私(sī )に、文(🏗)に親しむ機会(🕺)が与(yǔ )えられよう。文(wé(💤)n )を(😯)ほ(😣)ろぼ(🚛)す(🤵)まいというのが天(👺)意であ(👎)る(🏗)かぎり、匡の人たちが(🍸)、いっ(📽)たい私に対し(⛺)て何が出(💾)来るというのだ。」
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