「板木ばんぎの(💏)ことか(🐒)。あれは、私(sī )が直接見てい(🌲)た(👈)わけで(🔨)は(🐓)な(🚽)か(💍)ったのだから(🥝)ね。」
(✈)この妙音(✍)をつきだ(🌲)し(🎰)た小(🙃)僧こそは、実(shí )に(😢)、(📸)後(hò(⏱)u )年(nián )の森(🍶)(sē(😓)n )田悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうである。
「(✔)そういう(🧔)と、ゆう(🐊)べの室(🏖)長選(🐤)挙(jǔ )も(🦏)何(🔔)だか変だっ(🐝)たぜ。」
次郎(láng )は、いつになくつかれていたが、(🌯)床とこ(💫)につ(🚦)いてからも、なかな(🐂)か寝ねつか(🌩)れなか(🚮)った。
(🐴)机(🍠)の上(🎢)に(🏢)は、二三日まえ、(⤵)兄の恭一き(👣)ょ(✴)ういち(🔺)から(🥂)来(🈹)たはがきが(🦗)、文面(🐲)を上(shàng )にして(🦅)のって(🧢)いた。それ(⭐)には(👜)、
「しか(✂)しもう眼はさましていま(🧛)す(🎓)よ。」
「じゃあ(🏔)、やはり打ちつ(🔃)づけるより(🚤)ほかありませんね。」(🕘)
それに(🔂)は、組(🛐)織や、講(🐖)義科(🧙)目や、(🚳)諸行(há(🍖)ng )事(🦅)の(👮)時(shí )間割など、必要(yà(👛)o )な諸計画が(🎚)一通りならべられていたが、そのどの部(bù )分を見ても常識(shí )か(🦄)らとび(🎁)はな(🌰)れたようなこ(🍥)とは一(yī )つ(🥛)も(🚀)なかった。塾堂と名(⚾)(míng )のつくところ(🦆)では、その(👿)ころほとんど(😺)つき(⏬)もののようになっていた「(🌠)みそぎ」と(📳)か(👺)、「沈黙ちん(🕌)もくの労働」とか、およそそ(🆗)う(🔳)いった、いわゆる「鍛練(🎯)た(🏴)んれん」的な(🐬)行事が全(quán )く(🙇)見(🎨)当たらないのは(💶)、む(🐒)し(🕊)ろ(🎯)みんなに(🛍)は、ふし(🐜)ぎに思われたくらい(😃)で(💤)あった。五(🐘)(wǔ )時半(😇)起床というのが、(📲)二月の武(wǔ )蔵野むさしの(➰)では、ち(🕰)ょっとつらそう(🦐)にも思え(🖕)たが、(🚕)それも(🦓)青年たちにとっては、決しておど(🎽)ろく(💒)ほどのことではなかっ(📲)た。むし(🌨)ろ(👠)かれ(📥)らをおど(🙇)ろかした(🗼)のは、生活(huó )にうるお(🐘)い(🕋)を与(yǔ )あたえるよ(🤡)うな行事が、かなりの程度に、(🛌)織おり(🕶)こまれていることであった。とにかく、見(🍕)る人が見れば、日(rì )常(🎒)生(shēng )活を深め高める目的で(🎌)、すべて(🕍)が計画されている(🍲)ということが明らかであった。
かれは、あた(💻)た(🐜)かい夜具をは(🎉)ねの(🌶)け、勢いよく起(🖖)きあがっ(🍓)て、電燈(dēng )でんとうのスウ(🏵)ィッチを(👇)ひねった。その瞬間(jiān )しゅんかん(😼)、枕時(🆖)計(jì )まくら(🔪)ど(🦄)けいがジン(🕑)ジン(🐎)と鳴りだした。き(❗)っ(🔉)かり起床(chuáng )きしょ(🌻)う時刻の五時(🤴)半(🎹)で(🌶)ある。
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