「民衆(zhō(📣)ng )というものは(🏻)、範を(🎾)示してそれに由らせる(😿)ことは出(💡)来るが、道理を(🚕)示(shì )してそ(🕰)れを(👚)理(lǐ )解させる(🖨)ことはむず(🌓)かしいものだ(🐷)。」
つ(🥐)つしむこ(🍡)ころ。
○ この章(zhāng )は、(🌭)い(🏂)い(📤)音楽(😵)(lè )が今はきか(🤲)れないという孔(🔬)子(🎷)のなげき(🎹)でもあろうか。――(🥝)諸説(✍)は紛(fēn )々としている。
本(běn )篇には古聖(🚀)賢の(🕝)政(zhèng )治(✴)道を説いたものが多い(🏵)。なお、孔子(🧝)の言葉のほかに(♍)、曾子(🔴)の言葉(yè )が多数集録さ(🏩)れ(🉐)ており、し(👁)かも目(mù )立(🏸)つている。
子(🌹)(zǐ )罕しかん第(🧦)九
(🔚)かよう(🐮)に(🎺)解する(👢)こ(😬)と(🕛)によつて、(🍵)本(💑)章(zhā(😛)ng )の前(📎)(qián )段(🏧)(duàn )と(🕶)後段(🚰)との関(wān )係(🐩)が、はじ(😵)めて(🏀)明(😕)瞭になる(🤸)であろう(⛲)。これは、私(🚅)一個の(🦑)見(🐐)解であるが、決して無(wú )謀な言ではな(🥙)いと思う(🗂)。聖人(🛋)・君子・(⏬)善人(rén )の三(sā(🍒)n )語を、単な(🈴)る(⛱)人物(🤵)の(🕜)段(duàn )階と見た(🤵)だけでは、本章(🥐)(zhāng )の意(💥)味(🚞)(wè(🌠)i )が(🔉)的(de )確に捉えられないだけ(🧤)でなく、論(🍍)語全(🛡)(quán )体の(🚹)意味(🛴)が(♋)あいまいになるのではあるまいか。
○ (🎊)鳳鳥==鳳(💬)凰。麒麟・亀(🤔)・竜と(🎫)共(🌗)に四霊と(📐)称せられ、それらが現(xiàn )われ(♎)るのは聖(👬)王出現の瑞(🧑)(ruì )祥だと信(xì(⛅)n )ぜられてい(📫)た。
「苗(miáo )にはなつ(🍱)ても、花が(✖)咲か(📹)ないものがある(✏)。花は咲いても実(♊)を(🧢)結ばない(😶)ものが(😇)あ(👸)る。」(⛔)
「私は、君(jun1 )子(zǐ )と(🎂)い(🌪)うものは仲(zhòng )間ぼ(🤴)めはしない(🆑)もの(🖖)だと聞(🚾)いていますが、やはり君(jun1 )子(🛁)にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごから妃きさきを迎えら(🚧)れ(🐑)、そ(✍)の方(🍧)がご自(🈴)(zì )分と同(🙍)性(💉)なために、ご(🅾)まかして呉孟子ごも(♒)うしと呼(hū )んでおられるのです。もしそ(😗)れ(🦓)でも昭(⛅)公が礼(lǐ )を知(💆)った方だ(🚠)とい(🎻)えま(🛫)すなら、世の(⏺)中(😉)に誰(shuí )か(🚬)礼を(🎺)知らないものがあ(🔪)りましょ(🏷)う。」
「惜しい人物(wù(🤡) )だった。私は彼が進んでいるところは見(jiàn )たが(🚉)、彼が止まって(📱)いる(🍣)ところを見たことがなかった(🍧)のだ(😾)。」
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