○ (⏪)本章は(🤩)一六九章の桓(🛰)※(「魅(mèi )」の「未(wèi )」に代えて(🎫)「隹(⌛)」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🍻)た場合(🍣)の言葉と(🔣)同様、孔(kǒng )子の強(qiáng )い(🚆)信念と気魄とをあらわした言葉(yè )で、論(🚱)語(➡)の(🍍)中で極めて目(mù )立つた一章である。
○ (🤫)聖人(rén )・君子・(🙄)善(😯)(shàn )人(🐷)==(🕦)孔子のいう聖人・君(🥥)子は常(🕜)に(🍰)政治ということと関(🌟)係がある(🔽)。現に政治の(🍳)任に(♓)当(🧟)つていると否(🚻)(fǒu )とに(🛥)かかわらず、完全無欠な徳(dé(♈) )と、自(zì(㊙) )由(🔜)(yóu )無碍な為政(zhèng )能力を(🛺)もつ(💘)た人(💌)が「聖人」であ(🐰)り(🚳)、(🕘)それ(🤰)ほど(🈷)ではなくとも(💻)、理(lǐ )想(xiǎng )と識見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳にいそ(🌒)しん(✔)で為政家とし(🌒)て恥かし(🍆)くない人(🥖)、少く(📞)とも(🔞)政治(🕕)(zhì(🆓) )に志して修(🆙)養(yǎ(🐋)ng )を(🙆)つんでいる人(📕)、そうい(👐)う人が「君子(zǐ(😛) )」な(🏟)のであ(🐩)る。これに反し(🥜)て、「善(🚦)人(🔈)(rén )」は必ずしも(👈)政治(zhì(🤝) )と関係はない。人間として(📳)諸徳のそなわ(🚭)つた人(rén )と(🔞)い(💷)う程度(dù )の意(🧖)(yì )味で(🆙)用いられて(🤾)いる(🏳)。
一二(👂)(一(💡)九六)
○ 牢==孔(😱)子の門(🚲)人。姓(🚃)は琴(qín )((👣)きん)、字(zì )は子開(し(💡)かい(🥢))、又は(🛁)子(➰)(zǐ )張(⛩)(しちよう)。
舜(🗡)(shùn )帝(dì )には五(🎱)人の重(chóng )臣があっ(🚱)て天下が治った。周の武(🐳)王は(🧙)、自分には乱(luàn )を(📼)治め(🍲)る重臣が十(shí )人あると(💂)いった。それに関連し(🏹)て先師がいわれた。―(🧑)―
五(wǔ(🚝) )((🎠)一(yī(❎) )八(bā )九)
○ 同姓==魯の公室も呉の公室(shì )も共に姓は「姫」(き)で、同(tóng )姓であり、遠く祖先を同じくし(🖼)た。然(rán )る(🍀)に、(🤰)礼に(💟)は血(🏝)(xuè(🌛) )族結(🛫)婚を絶対(duì )にさけ(🤷)るため、(🚛)「同(⤴)姓は娶らず」と規(🔖)定しているの(🍢)である。
三〇((🏂)二三五)
○ 柏(🕖)=(⛎)=「(🤗)か(💻)や」で(⚪)ある。「かしわ(😣)」では(🗺)ない。
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