「默ってなぐら(🅿)れ(⬅)て(🚈)い(📆)るん(👫)だな?」
だ(🚕)が聰明な読(🕴)者ならば、彼(👇)のそうした(🌙)行(💍)為(wéi )の裏に、いつも一脈の(🔩)哀愁あいしゅうが流(📀)れていたこ(🍯)と(👧)を(🗒)決して見逃(táo )がさなかったは(🕺)ずだ。実(🤳)際(jì )、哀愁は、次郎に(👷)とって、過(⬛)去十五年間、切(🌁)って(🔦)も切(qiē )れない道づれであったとも言えるのである。彼(💋)(bǐ )の(🍫)負けぎ(🈂)らい、彼(🏎)の虚(🀄)偽きょ(🚦)ぎ、彼(❄)の(⏯)反抗心と闘争(zhē(🏒)ng )心、およそそ(🧥)う(🐫)した、一(yī )見哀愁とは(🗑)極めて縁遠いように思(sī )われ(🐯)るものの(😉)す(👠)べてが、実(🚾)は哀(āi )愁(chóu )のやむにやまれぬ表(🍞)現(xiàn )であり、自(🤔)然が彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だった(👓)のである(🕦)。そして、もし「自然の叡智えいち」という(🚽)も(🐠)のが疑えな(❓)いものだとするならば、(🥪)次郎(láng )の(🆎)心がそろそろと詩にひ(😌)かれ(🧘)ていったと(🖱)い(📎)うことは、必(bì )ずしも不似合(🏻)(hé(💵) )なことで(🦋)は(🌋)なかったであろう。というのは、(😄)何(📔)人(📯)も自(🈁)己(🔶)(jǐ )の真(👜)(zhēn )実(🎺)を表現(🚺)してみたいという欲(🐮)望(🍩)をい(😧)くぶんかは持っているし、そし(🔼)て、哀愁(🍤)(chóu )の偽りのない表(🐹)(biǎ(🐃)o )現には、詩こ(🏰)そ(🚁)最(zuì(🤓) )も(🌝)ふさわしいものだから(🐿)であ(😹)る。
「どこの奴(💆)かね(🛌)。……おい、(🧙)本田君(🧢)、知らんか。君(jun1 )と同姓だが。」
「だか(🕒)ら、よけ(🔖)い偉(wěi )いんだ(🚒)よ(🚕)。」
「本田と(🕸)か言ってたよ。」
「次(💀)郎君(jun1 )だね。」(🐡)
(母さんやお祖(🤥)母(🎞)さんなんか(👧)を相(💪)手(🐚)(shǒ(🔁)u )にするのが、ばかばか(😇)しい。)
「五(🦃)年生、(🎙)こわくな(♓)い?」
おおか(🔙)た一(🗿)時間(🌹)ほ(🔗)どもた(💿)ったこ(🔡)ろ(💾)、と(💧)うとう大沢(🥚)(zé )がたずねた。
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