「何か一つ話してやると、つぎから(☔)つ(🛣)ぎへ(📦)と精進(🔩)(jìn )し(🐼)て行くのは囘かいだけか(🚶)な。」
○ (🎤)子貢は(👺)孔(🕍)子が卓越(yuè )した徳と政治能力(lì )とを持ちながら(🏒)、いつ(🎦)ま(💀)でも野にある(🐘)のを遺憾とし(😾)て、かようなことを(♟)いい(📆)出し(㊗)た(🦉)の(💭)で(🕟)あるが、(💃)子貢らし(🌃)い才気のほとばしつた表現である。それに対する孔(kǒng )子の(📶)答えも、じよ(🚐)うだ(🤥)ん(🚹)まじりに、ちやんと(✨)おさえ(🐊)る所(💰)はお(🕹)さ(💸)えているのが面白(🍣)い(🤞)。
「人(🗜)材は得(🥣)がたいと(🎆)いう(🐽)言葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞(😶)ぐの(🐶)時代(dà(🧒)i )をのぞい(📠)て、(😙)それ以後では、(💎)周が最も人(🚧)材(⛸)に富(fù )ん(👰)だ時代で(🛳)あるが、そ(🤖)れでも(🐟)十(📪)人に過(🐾)ぎず、しかもその十(shí )人の中一(🐊)人は婦人で(👀)、男子の賢(😤)臣(🥓)は僅(jǐ(🍔)n )かに九人にす(❌)ぎなかった。」
二四(二二九(🐲))
本(běn )篇には孔(🔓)子(zǐ )の徳行(háng )に関すること(♌)が主(🚋)と(🔐)して集録さ(🌄)れている。
一三(一九(jiǔ(🔁) )七)
「昭公しょう(🥨)こ(👦)うは礼(lǐ )を知っておられましょうか。」(🔻)
○ 関雎==詩経の中(zhōng )に(💁)ある篇の(😏)名。
「由(yóu )ゆうよ、お(🐷)前(qián )のこしらえ事も、今(🏫)(jīn )に(🤪)はじまった(🏘)こ(🕔)と(😍)ではない(🔙)が、困(kùn )ったも(🔂)のだ(🍸)。臣(chén )下のない者がある(🚚)ように見(jiàn )せかけて、いったいだれ(🏂)をだまそうと(🔗)す(🏗)るのだ。天(tiān )を(📲)欺(🌁)(qī )こ(💮)うと(🤬)で(🍏)もいうのか(😠)。それ(🚟)に(🎽)第一、私は、臣下の手で葬(🗣)ってもらうよ(🦗)り、むしろ二三(sān )人(rén )の(⛓)門人の手で(😷)葬ってもらいた(🚬)いと思っている(🍿)のだ。堂々たる葬(zàng )儀(yí )をしてもら(🥩)わなくても、(🔐)ま(🚶)さか道ばたでのた(🌬)れ死したこ(♍)とにもなるまい(🏢)ではな(💅)いか。」(👣)
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