(孔子の眼が、俺(🌕)の(🚘)音楽を左(zuǒ )右す(😮)るな(🌄)んて、そんな馬鹿げたこ(✒)と(🛀)があるものか。)
(🕴)そこまで考え(🔝)て来て、樊(fá(⚡)n )遅はもう一(yī )度「違わない(🚘)」という言(㊗)葉(yè )の(🍓)意(yì )味を考えて見た。
(🚍)すると陽貨(🥈)は(🚬)、ここ(🔨)ぞと(🤦)ばかり、三の矢(🥖)を放った。
「違わないようにな(🔱)さる(📙)が宜しかろう。」(🤛)
「(💅)たし(🖖)かにそうかな。」
―(😃)―陽貨(huò )篇――
「口の達者なも(🤝)の(🗨)は、とかくつ(⬆)ま(🛺)らんこ(🐖)とをいい出すものじ(🦓)ゃ。出まかせに(🍾)いろんなことを云っ(📏)ている(🍚)うちには、結構(🥠)世の(🤳)中の(🚜)憎(🍴)まれ者(🏻)(zhě )にはなるだ(⚽)ろ(💄)う。仲弓が仁者(😦)であるかどうかは私は知らない。しか(🔒)し(😍)彼(bǐ )は口だけは(🛩)慎ん(💗)でいるよ(🌂)う(🍓)に見受ける。いや、口が達者で(🏖)なくて彼も仕合せ(🌊)じゃ。誠実(👾)(shí )な人(rén )間には、(🔑)口(🚠)などどうでもいい(🕺)ことじゃでの(⛸)う。」
その場はそれ(😬)で済(❤)んだ。しかし仲(zhòng )弓(🌾)に対す(🎅)る蔭口はやはり絶えなかっ(😾)た。い(🍨)うことが(🥖)な(🗺)くなると、結局彼の身分(fèn )がどうの、(🙍)父の(🏯)素行が(🚓)どうのと(👒)いう話になって行(🐚)っ(👓)た。む(💷)ろん、(🐟)そんな話は、(🌬)今(jīn )に始まっ(🕐)たことで(🆚)はなかった。実をいうと、孔子が仲(zhòng )弓を特に称揚し出したのも(🏤)、(🥥)その人(🏂)物が実際(🚹)優(😮)れて(🛍)いたか(😃)ら(⏸)ではあ(🕶)ったが(🌦)、(🛳)何とかして(🍪)門人たちに(🚎)彼の真(🌎)価(sì(🥎) )を知(🔍)(zhī )ら(🎥)せ、彼(bǐ )の身(🙌)分や父に関(wān )する噂を(🚈)話題(💾)にさせない(🌡)ようにしたいためであった。ところが、結果(guǒ(📙) )はかえって反対(🔑)の方(🍸)に向い(🔄)て行(⛺)った。孔(🔞)子が彼(🌱)を讃(🛳)めれ(👡)ば讃(😄)め(⏫)るほど、(⏭)彼の身分の(🌭)賎(jià(㊙)n )しいこと(😰)や(🍞)、(🤹)彼(bǐ(🤖) )の父の(🎰)悪行(🦔)が門人た(🕒)ちの蔭口の種(🚯)になるのだった。
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