曾先生が病床にあられた時、大(🌀)(dà )夫の(🚆)孟敬子が見舞に行った。する(📶)と(🔪)、曾(🔆)先(xiān )生がい(🕓)わ(🐄)れた(🏰)。――
○(🤺) 誄(lěi )==死者(zhě )を哀しんでその(🤦)徳行を述べ、その霊前(🐱)に献ぐる(🙅)言葉。
「禹(🔼)は(🦗)王者と(🥁)して(⏪)完(wá(👵)n )全無欠(qiàn )だ。自分の飲(yǐn )食(🛎)を(🔘)う(➗)すくし(🥚)てあつ(🛫)く農耕(🏟)の神を祭り、(😹)自分の衣(✒)服(fú )を(🌡)粗(🔼)末(🛃)にして祭服(fú )を美しく(🚏)し、自分(fèn )の(💁)宮室(shì )を質素(😞)に(💹)して(🦕)灌(🗣)漑(gài )水路に力(🎻)をつくした。禹は王者として完全無(😋)欠だ。」
花咲きゃ(🎃)招(zhāo )く、(📃)
舜帝(dì )には五(wǔ )人(ré(🐵)n )の重臣(chén )があ(🥎)って(🚕)天(🌥)下(🍶)が治(zhì )った。周の武王は、(💖)自分には(🤧)乱を治める重臣(chén )が十(shí )人あ(🗽)ると(🕠)い(🤷)った(🌃)。それに関(🉑)連(🐁)して先師が(✍)いわれた(🔇)。――
かように解(🧀)す(🕐)ること(🗞)によ(💩)つて、(🐌)本(běn )章の前段と後段との関係が、はじめて明(míng )瞭になるで(🚍)あろう(📍)。これは、私(👽)一個(gè )の見解(🐓)(jiě )で(💲)あるが、決し(🦍)て(🐛)無謀(móu )な言ではないと(🥛)思う。聖(shèng )人・(🛴)君(jun1 )子(👐)(zǐ )・(🦇)善(🎗)人の三語(yǔ )を(📵)、単なる人物の段階(⏱)と見(🛀)た(💜)だけでは、本章(💚)の意味が的(de )確に捉えられない(🐻)だけでなく(🥊)、論語(yǔ(🆚) )全体(🥢)の意(yì )味が(📘)あ(🔴)いまいになる(😙)ので(🍦)はあ(🗑)るま(📝)いか(🥄)。
すると、公(gōng )西(xī )華こうせいかがいった。――
○ 以(🥎)上(👆)の三章(zhāng )、偶然か、論語の編纂者に意あつて(🧀)か、孔子の門(mén )人(rén )中最(zuì(🌎) )も目(😮)立つている顔(yá )渕と(🐖)子路と子(zǐ(📁) )貢(🤑)(gòng )の三人を(🙌)つ(✒)ぎつぎ(🥙)にと(🚌)らえ来(lái )つて、その(💮)面目を(🤟)躍(🥍)如(rú )たらしめている。この(🦏)三(🕐)章を読(dú )むだ(💦)けで(🐄)も、すでに孔(➰)門の状(zhuà(🕙)ng )況が生き生(📞)(shē(🧜)ng )きとうかがわれるではないか。
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