「礼は簡(🙌)に失してもならない(🚫)が、また過ぎてもならない(🤧)。9過(🎵)ぎた(🚘)るはなお(🔖)及ばざるが(👂)ごとしじ(🎹)ゃ。人間(🍲)(jiān )にはそれ(🍑)ぞ(🔐)れに分(🅾)とい(👧)う(🏾)ものがあるが、その分を上下(💝)(xià )しないと(🈲)ころに、(✂)礼(lǐ )の(🌓)正(🖊)しい相(xiàng )がある。分を越(yuè )え(❗)て親を(😖)祭るのは、親(🎾)の靈(📭)を(🎧)して非礼を享うけ(🆕)しめること(💓)になるのじゃ。の(🗼)みな(🏴)ら(😟)ず(🌉)、大(dà )丈夫(fū )の非礼(✅)はやがて(👡)天(tiān )下(xià(⏺) )を紊みだるもと(🚻)にな(🍐)る。親(😻)の靈(líng )を(🛂)して天下を(🔠)紊るような非礼(lǐ )を享(xiǎng )け(❌)し(💣)めて、何が孝行(🌝)じゃ。」
「こまか(🐤)なこと(🥣)は存(cún )じませんが、何(🌕)でも、(🕜)これまで(💎)とは比較(jiào )になら(🥖)ぬほど、立(lì )派(pài )になさ(🦃)るご計(🗳)画だ(⬆)そうで(🦆)す。」
「さ(🥪)あ、わし(⏺)に(🌩)はそうは信じ(👞)られな(🌐)い。」
「大まかも、(🥧)大まかぶ(🤤)りだと思いますが……(🖱)」(🐩)
1(💇) 孟(🔨)武伯、孝を問(wèn )う。子曰く、父(🎊)母は唯そ(🆗)の(😊)疾(やまい(☔))を之れ憂うと。(爲政篇)
4むろん彼は、(🧤)仲(zhòng )弓(👎)の問題にかかわり(🥂)なく、(🐷)これ(🚴)までに(🌑)も(🎎)その点に(🏗)力(💔)を入れ(🌘)て門(🏪)(mén )人たち(🤙)を教育して来たので(💇)あ(👂)る。彼がつとめて(🈁)「利」について(🔛)語ることを避け(🗄)、た(💃)ま(😌)たま(🎹)それ(💚)を語ること(🦓)があっても、(💹)常に天命と(🈸)か、仁(rén )と(🍨)かいうようなことと(🈳)結びつけて話(🍌)すよう(👱)に注意(♏)して来(lái )たのも(🐸)、そのためであ(🔅)る。また(✊)彼は、機(👾)会あるごと(⬅)に、門(🐤)人達の(🗽)我執を戒めた。そして、「5自(zì )己(🥗)の意(yì )見に(🌂)こだわって、無(wú(🧀) )理(lǐ )強いに(🛸)事を行っ(🚟)たり、禁止した(🚯)りす(🌅)るのは(💸)君(🤜)子の(🍹)道でない。君(jun1 )子の行動(dòng )を律するものは(🗄)、たゞ正義(yì(🏸) )あるの(📶)みだ。」と説き(🏸)、6彼自(zì )身、(🍭)細心(xī(🌤)n )の注(zhù )意を払って、(🎡)臆断を去(💂)り、執着を絶ち、固陋を矯(🐷)ため、他との対(duì )立に陥らぬ(💆)ようにつとめて来たも(🏵)の(👛)である。
「もっと思い(✉)切(🕛)って、自分の(🌰)心を掘り下げて見なさ(🦇)い(🥜)。」
「(🤤)無遠慮に(🦒)いうと、君にはまだ(⏬)邪心があ(🌅)るようじゃ。」
「(🖌)違わないようになさる(🏟)が宜(yí )しか(🚉)ろう(🏘)。」
孔(kǒng )子は、このごろ、仲(zhòng )弓に対(duì )し(📬)て、そういった最(zuì )高(gāo )の(👽)讃(zàn )辞をすら惜(xī(👉) )し(🔥)まなくな(😗)った。
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