朝(chá(🥒)o )倉(🎐)(cā(🍠)ng )先生は、かつて次(cì )郎(láng )に、「(🎋)現在(zài )の日本の指導(🐛)層の大多数は(👯)、正面から(🍳)は全(quán )く(👪)反対のできないようなこと(😤)を理由にして、自(zì )分たちの立(🍌)場を正当(🎪)(dāng )化したがるきらいがあるが、そうした(🚵)ずる(🔺)さは、ひとり(🧙)指(zhǐ(👏) )導層だけに限られたこと(👉)ではないようだ。たいていの日(🚁)本人(👆)は、何(hé(👪) )かというと(🤜)、表面堂々(🈯)と(🐜)し(🥖)た(🔝)理(🌭)由で自(🕘)分の行(háng )動を弁護し(🖱)たり、飾かざったりする。し(🐨)かも、(🌈)それで他人をご(😋)まか(🎲)すだけでなく(🗑)、自(👃)(zì )分(fèn )自(zì )身(🤔)の良心(xī(🚪)n )をごまかして(🎐)いる(🏢)。そ(🍮)れをずる(🥤)いなど(🔓)とはちっとも(🚖)考えない。これはおそろし(🏽)いこと(🥤)だ。友愛塾の一つの大(😖)き(🖱)な(🍰)使命(🙌)(mìng )は、共同生活の実(🐡)践じっせんを通(tōng )じて(📢)、青年(niá(🕌)n )たちをそうしたずるさか(🏼)ら救い(🔠)、真理(lǐ )に対しても(🥊)っと誠(🐠)実な(🙊)人間(🗣)に(🏷)してやること(📍)だ。」(🦃)とい(😍)うような意味の(🐵)ことを、(🎃)いったこ(🎠)とがあった(🎶)が(🔏)、次(🥓)郎は(👳)、便(🌝)(biàn )所の中から、(🔊)飯島(🚁)のうし(🛹)ろ(🕺)姿(zī )を見お(🏻)く(🌡)りながら、その言葉を思いおこし、(☔)今(💓)さらのように、(🌀)大き(🎰)な困難にぶっつかったような気(🌤)がした(🍧)のだった。
「(🀄)あっ、そうだ。僕はこ(🛏)こだ(🎸)けに(🙈)へばりついていては、(🍦)いけな(🐏)かったんだ。」
「こんな寒い時には、ぐ(🎏)い(😫)ぐいはたらくに限るよ。室長な(🛡)んかになる(🛳)もんじゃない(😪)ね。」(🤠)
「そりゃあそうだろう。それ(㊗)が(♐)あらわれるのはまだ早いよ(😬)。」
「そり(👈)ゃあ(🅾)、(🔊)あべこべだよ。あんな人だから(✒)、郡(✔)(jun4 )の(🆎)団長なん(🛀)かにな(🧔)りたがるん(🚃)だ(🥂)。」(👠)
「き(🤚)っ(😍)とさまして(🏫)い(🕋)ますよ。ど(🧕)の室(shì )にも、眼(🌈)をさま(🍂)しているものが、(❄)もう何人かはあるはず(🧗)で(😋)す。」
飯島(🙂)(dǎo )は(🦕)、いか(🍘)にも得意らし(💜)く(💇)こたえた。
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