「分(fè(🦃)n )つて(💙)るべよ、(🙉)地主(💉)から畑ば(🥫)とつかへすのさ(🚞)!」――か(📭)う(🌄)源吉(jí )が云つ(🐀)た(🔣)のは、理(lǐ )窟で(❓)なかつた。源吉はさう背後(🥡)で云はせ(😰)る(🗨)父(🌻)親(qīn )の氣持(chí )も感(📉)(gǎn )じて(👞)ゐたのだ! 源吉は歩きなが(🎗)ら(⬅)、こん(🍽)な事(📓)(shì )が分らない、(❕)そして(🏧)又そこ迄行かうとしない百姓(xìng )に、心から腹を(➿)立て、「勝手に(🚁)しやがれ(🕰)、俺ア俺アだ。」(🧢)と思つ(🍜)てゐた。
やがて(🦁)、馬車が(🛤)一(🔬)齊に動き出(chū(🐨) )した。鈴の(💔)音(🤜)が、空氣(👽)でもその(🎱)まゝ凍える(🏒)やうな寒(hán )い(🐎)空(kōng )に(📴)、朗かに(👱)、しか(🔎)しそれだけブルツと(💿)す(🍱)るほど寒さうにひゞ(🐭)きわたつた(🤚)。そ(📁)れに百姓の馬をしかる(🏂)聲(🎁)や(🚏)、革でぴしり/\打(dǎ )つ音や、馬の(🐀)いなゝきなどが(🕦)、何(🔝)(hé(🤰) )か(🕤)物々しい、生々(💝)した、大き(⏰)な事(📖)が今(jīn )起らうとしてゐるや(➖)うに(📺)聞えてき(🏍)た(🔟)。
側に立(lì )つてゐた巡(xún )査が、(🌥)さう(💗)云ひながら、腰にさし(🔮)てゐた(🎤)鞘(qiào )の(🐃)まゝの劍をもつて、(👸)滅多打ちに、源吉をなぐりつけた。すると(🐽)、二、三人(ré(🖊)n )の巡査もよつてき(🧥)て、ふんだり、蹴(🎡)つたりした。―(🕞)―(🤜)源吉は、「(🎪)夢中(🕋)」になつ(🍲)てゐた。それから(🔚)少し手(💣)をゆるめた。
(🏜)母親は、源吉(jí )に、「無理しねえばえゝが。」と云つた。「あ(🥤)んの調子(zǐ )だら、(🤬)あ(⚫)ぶねえわ。」
それか(🤦)ら、何邊(🍱)も(💠)同じ事を、グル/(🅰)\繰(🏳)りか(🎁)へして、「がつしり(💳)かゝつ(🏑)てやるべ。」といふこと(🐳)に決(jué )つた。それで皆(🏕)が、やうやく別(🔌)れ(👞)た。
どの百(🈂)姓も、どの百姓(📞)も、入つてく(🚞)ると(🐼)きはメ(🔹)リケン粉の中(zhōng )から出て來(lái )た(🚁)人(🥑)のやうに身體中眞白(bá(⛸)i )だつた。そ(🍫)してかじかんだ兩(liǎng )手を(🍱)口にあ(🤠)てゝハア、(🎟)ハ(💶)アと息をかけた。ひ(💪)げも眉(⚡)も、まつ毛さへも(🌪)、一本(bě(💱)n )々々白く凍(dò(🍎)ng )りついてバリ/\してゐた。外套(📹)のな(🎏)い百姓は、着(🔈)(zhe )物(🍭)(wù )を絲で刺したドサを頭からかぶつてやつてきた(〰)。何十年か(🌉)前に(🐯)、兵隊に(🛀)行(🚰)(háng )つたとき着た、(🚈)カ(🍁)キ(🚁)色のすゝ(✋)けた外(wài )套(🕋)をきたのや、ボ(💖)ロ/\の二重※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)はし(🚡)をきたの(🧚)や、筒砲袖(😂)の(🤘)外(wài )套をきたのや(😓)、色々だつた(📪)。教(jiāo )室に入る(📪)と、(😂)ストーヴがたいてあるので、そ(👁)れでも暖(💸)か(⏮)かつ(🍐)た。眉やヒゲか(🍑)ら、凍つたのがと(🍓)けて、水(🎭)玉(yù )を作(🎾)つて(🌛)頬を流れ落ち(🃏)た。
母が「まあ(💡)/\」と云ふと、
まづ、そ(🚼)し(💎)て(🥙)、根本的なことが決(📷)め(🚾)られた(😇)。それからそれを(👶)どう(🚸)いふ風(👾)にしてやるか、といふことが問題になつた。それ(🛌)は、二、三(sā(🐟)n )日に、(💗)地(dì )主(✋)の(🚾)差配(👙)が(💰)例(🥅)年(🤘)の(🌖)通り(👙)※(🔳)(「廴+囘(⛽)」、第4水(🎡)準(🔦)2-12-11)つてくるこ(🥫)とに(👺)なつてゐるので、(🙈)それに、事(shì )情を説(⬅)明し、す(💣)ぐ地(🏘)(dì )主に交渉を始(shǐ(🤷) )めることにな(🎋)つた。この時、その色々な交(🥦)渉の(🌌)間小(xiǎo )作(zuò )の米をどう(🖕)するのか(🕤)、と云(yún )ひ出すのが(📯)あ(🌗)つた(🐵)。それが(🏅)又相當大きなこ(💦)となの(🚢)で、中々(📈)意見(jiàn )が(💚)一(yī )致しなかつた。又百姓(xìng )には、それを最後(⏲)迄(qì )の見(☕)通しをつ(🐙)けた(🏸)上で(✅)、(🌾)確實な(🎌)―(⭕)―(💉)手落ちのない成(chéng )算で(🦂)や(🏃)つて行(💂)(háng )けることが出來なかつた。この所、先生(shē(🐙)ng )の意見を(🐵)きいた。校(xiào )長(🍭)先生は、まづ、(🌼)町にゐる商(shāng )賣人に自分達(dá )所有の(🥂)畑(tián )物(wù )を全(quá(🔦)n )部賣つてしまひ(🥫)、その背水の陣で、地(🎎)主(💧)に(😺)當ることにしたらいゝ、といふこ(👺)と(🔑)を云(🥎)つた(💂)。そ(🚓)れに(🌓)は二(🔷)つの條件を(🐑)つけた(🛐)。第一は最初(🚰)の地主への交(👨)渉が(👒)不(🍰)(bú )調(🛃)に終(zhō(🛏)ng )つた(🚵)ら、(🥝)第二は(🏘)地主がその結(jié(👷) )果(💗)、作物(wù )を無(wú(😛) )理(🤴)に押(😿)へ(👩)るといふ(🍒)やうな樣子が分つたら、とい(🌙)ふのがそ(🏓)れだつた。一(yī(🍽) )軒々(🐩)々持つてゐたのではす(🔃)ぐ押(yā(🌔) )へられるし、又そのために(⏩)、結(🕊)(jié )束(⬆)(shù(🌠) )が破れるおそれもあつた。先生は(🛰)かういふ點を防(fáng )ぐためにもこの方法は重大(👴)である(🆑)と云(🔛)つた(🐲)。かういふ事は百姓(♟)には(⌚)かなり思(🍴)(sī )ひき(🏧)つたこ(🐐)とだつたけ(🎶)れども(💜)、それ(📘)が當り前のこと(🥜)のや(💰)うに思は(🚧)れる程皆せツぱつまつてゐ(🏖)た。
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