○ 前段と(💆)後(hòu )段とは、原(🤐)文では一(yī )連(lián )の孔子の言(yán )葉になつ(🤹)ているが、内容に連絡(😰)がないので、定説に従(cóng )つて二段に区分した。
○ 乱臣(chén )(原文)==この語は現在普通(tōng )に用(➰)(yòng )いられてい(🍥)る(⏲)意味(🕌)と全(quá(📗)n )く反(fǎn )対(duì )に(🤲)、(🤷)乱を防止(🚋)(zhǐ )し(🛑)、乱を治める臣という意味(🤔)に用いられている。
六((💨)一九〇(🍷))
「(🐗)野蠻(mán )なところでござ(🏕)いま(🦁)す(✍)。あ(🌶)んなところに、ど(📔)うしてお住(zhù )居が出来ましょ(🤐)う(😶)。」
「流(liú )転の相(xiàng )すが(🆘)たは(😥)こ(🌻)の通(tōng )り(🚺)だ(🥋)。昼(♓)となく夜となく流れてやまない。」
○ (🙋)子路の祷(dǎ(🔵)o )りは、謂(wè(⚽)i )ゆる苦し(🥇)い時の(💗)神(shén )頼みで、迷信的祈祷以(yǐ )上のものでは(💶)ない。それに(💥)対して孔子は(🎟)、真の心(🤮)の祷(🦇)り、(🗑)つ(⛓)まり天(💁)地に(🥇)恥(😏)じない人間として(🔫)の精進こそは、幸福に(❓)到る道だ(😩)、と(🙃)いうこと(🦕)を(🌸)説いた。孔子の教(🏔)えには宗教(🏁)がない、(➗)と(📯)よくいわれるが、(🧀)「天(tiān )」とい(🐟)う言(🐲)葉は、孔子(zǐ )によつて常(cháng )に宗(🎅)教的(👙)な意(yì )味に(🚶)使(🚙)われているの(♍)である。
先師(shī(💽) )は釣りは(♎)されたが(🍥)、綱はえなわはつ(😖)か(🦉)われなかった。また矢ぐる(🔥)み(🔉)で(📄)鳥(😑)をとられること(🌶)は(🎟)あった(🚈)が(🍫)、(🧐)ねぐ(⛽)らの鳥を射たれ(🙌)る(💂)ことはなかった。
○ 前(🔝)段と後(hò(📕)u )段(duàn )とは、(🏔)原文で(🥠)は(🕑)一(yī )連(🤼)の孔子(zǐ )の言(🤾)葉(yè )にな(🤽)つて(🖇)いる(🚺)が(💃)、内容に連(lián )絡がな(🍷)いので(🏆)、(🔺)定(dìng )説(shuì )に従(cóng )つて(👞)二段に(🐋)区(qū )分した(🚇)。
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